S. - Легко увидеть Бога в добре и красоте, но трудно сделать то же в плохом и безобразном.
САИ: - А, здесь у тебя авидья, омрачающая твое видение. Ты говоришь о двух разных вещах: физическом зрении и ментальном видении. Именно тут необходимо различение (вивека). Такие вещи, как уродство или что-нибудь плохое, неприятны физическим чувствам. Вы видите и оцениваете все вокруг вас своими внешними органами чувств. Но для того, чтобы увидеть, что находится "за" и "дальше", вы должны развить внутреннее восприятие или ментальное видение. Вам следует учиться делать различие между Майей и Митьей, и это поможет вам принять Бога во всем. Таким образом вы разовьете чувство близости к Природе и к Богу и сознание единства. Вы должны культивировать это чувство единства с помощью различения, исследования и духовной практики (садханы). Тогда это осознание будет расти в вас и вы сможете воспринять данное качество единства всего. Вы обнаружите, что приближаетесь к пониманию Всевышнего и Абсолютного Сознания.
S. - Баба, Ты объяснял различие между Майей, Митьей и Нитьей. Как бы Ты объяснил это по отношению к человеку?
САИ: - Да, это наиболее важно для понимания. Вы знаете, как сложна человеческая личность. Первоначальное семя божественности погребено глубоко и сокрыто под пятью слоями или покровами, называемыми панчакоша. Они затемняют внутреннее видение и препятствуют реализации человеком его скрытой божественности. Эти панчакоша есть тело, чувства, ум, интеллект и блаженство. Все они являются Митьей, так как непостоянны. Тело подвержено смерти. Чувства существуют и действуют относительно объективного мира. Они создают страстные желания, импульсы, ощущения, эмоции и т.д., которые совместно формируют ум. Основанный на желаниях и импульсах, ум строит представление или картинку самого себя, которая формирует эго. Таким образом, ум и эго зависят от чувств, вследствие их существования. Они непрерывно питаются ощущениями, создаваемыми органами чувств. Например, если вы возьмете воду, у нее нет определенной формы или собственных очертаний. Она просто принимает форму той емкости или сосуда, в который ее выливают. Так же и ум, сам по себе, не имеет формы. Он существует, поскольку функционируют чувства. Как только чувства удалены от чувственных объектов, все желания и импульсы исчезают, растворяя ум и вместе с ним эго. Итак, вы видите, что эти трое - чувства, ум и эго - подвержены растворению и не сохраняются, следовательно, они - Митья.