Так как никто возражать Гитлеру не собирался, а Гальдер вообще отсутствовал по причине болезни, о чем было известно еще до ужина, фюрер, осушив бокал минералки и проворчав что-то по поводу того, что не одному же ему болеть, судя по всему, готов был витийствовать дальше.
Трудно сказать, был ли Гитлер в курсе, но по поводу сакраментальной роли нефти в судьбе армии и страны с ним был целиком и полностью согласен не кто иной, как боготворимый им Иосиф Виссарионович Сталин.
Еще в июле он вызвал в Кремль молодого наркома нефтяной промышленности Байбакова и недвусмысленно предостерег:
– Товарищ Байбаков, Гитлер рвется на Кавказ. Фашистский фюрер сам решил руководить операцией, прибыв в Полтаву. Он уже заявил, что, если не завладеет кавказской нефтью, то проиграет войну. Нужно сделать все, чтобы ни одна капля нефти не досталась немцам. Вы должны срочно вылететь на Северный Кавказ. Имейте в виду, товарищ Байбаков, если вы хоть одну тонну оставите немцам, мы вас расстреляем. Но, если вы уничтожите промыслы, а противник не сумеет захватить эту территорию и мы останемся без нефти, мы вас тоже расстреляем.
– Товарищ Сталин, – осмелев от чудовищной безысходности, рискнул подать голос Байбаков, – а какова же альтернатива? Вы не оставляете мне выбора.
На что Сталин, показав двумя пальцами на висок, сказал:
– Выбор здесь, молодой человек, в вашей голове. Летите и действуйте, как она вам подскажет.
Очевидно, посчитав, что о взятии Майкопа и роли нефти в судьбе Германии сказано достаточно, Гитлер круто свернул на терзающую его душу, как когти орла печень Прометея, еврейскую тему.
– Феномен античности – гибель античного мира, – безо всякой связи с предыдущим гневно выкрикнул он, – объясняется мобилизацией черни под знамена христианства! Иудеохристианство не поняло античности: та стремилась к простоте и ясности, была свобода научных исследований. Представления о богах основывались на обычаях предков, но не носили строго догматического характера. Мы даже не знаем, существовали ли тогда четкие представления о жизни после смерти. Скорее, речь шла о том, что материя не исчезает бесследно: живые существа олицетворяют собой вечную жизнь. Такие же мысли можно встретить у японцев и китайцев в те времена, когда у них появилась свастика.
К нам же пришел еврей. Он принес эту скотскую идею о том, что жизнь продолжается в потустороннем мире: можно губить человеческие жизни, все равно на том свете их ждет лучшая участь, хотя на самом деле человек прекращает свое существование, как только теряет свое тело. Под видом религии еврей внес нетерпимость туда, где именно терпимость считалась подлинной религией: чудо человеческого разума, уверенное, независимое поведение, с одной стороны, смиренное осознание ограниченности всех человеческих возможностей и знаний – с другой. Это он построил алтари неведомому богу. Тот же самый еврей, который некогда тайком протащил христианство в античный мир и погубил это чудо, он же вновь нашел слабое место: больную совесть современного мира!
