Одним прекрасным утром Будда обрел пустоту, но Кришна сам есть пустота. Из-за этого его пустота вне понимания.
Тот день, в который Будда обрел пустоту, сознание, живое существо, которое пребывало в клетке своего тела, освободилось, стало единым с бесконечным. С безграничным. В тот же день Будды не стало, теперь он больше не имел ничего общего с Гаутама Сиддхартхой, который однажды родился и умер под деревом бодхи. Пустота, которая была внутри него, теперь соединилась с безграничной пустотой. Вот почему об этой пустоте, об этом единении с безграничным существованием нельзя ничего сказать.
Но то, как Кришна прожил свою жизнь от и до, составляет целую историю этой пустоты, и у нас есть эта история, которая рассказывает нам, что бы было с Буддой, если бы он продолжал жить дальше на этой земле после того, как обрел высшую пустоту. Этого не произошло, и у нас нет возможности стать этому свидетелями. Эта редчайшая возможность приходит благодаря Кришне.
Будда обрел высшую пустоту - и в то же мгновение ушел из жизни, Кришна же, находясь в высшей пустоте, одновременно жил. Если бы Будда вернулся из Махапаранирваны, так ее зовут, он бы был очень похожим на Кришну. Тогда бы он не стал выбирать, он бы не стал говорить, что вот это плохо, а это хорошо. Тогда бы он не стал выбирать это и отказываться от того. Тогда бы он ничего не делал, он бы просто жил - и делал это целостно. Кришна всегда живет именно так. То, что для Будды стало высшим достижением, для Кришны было жизненным стилем, его обычной жизнью. Поэтому мы испытываем большие трудности в том, чтобы понять его. Те, кто обретают высшее счастье, вскоре исчезают с этой земли. Они исчезают после того, как обретают это. Поэтому у нас не возникает проблем с пониманием таких людей, как это происходит с Кришной. Пока они живут, наши идеалы морали и этики находят в них поддержку. Но Кришна есть живая пустота. Он, кажется, не поддерживает никаких наших законов морали. Наоборот, он нарушает все наши представления. Этот человек оставляет нас в полном недоумении, в котором мы не знаем, что нам делать, и чего делать не следует.
От Будды и Махавиры исходит закон действия, а от Кришны исходит закон бытия. Мы учимся у Будды и Махавиры тому, что делать, а у Кришны тому, чем быть. Кришна - это просто бытие.
К дзенскому мастеру пришел один человек и сказал, что хотел бы научиться медитации. Мастер ответил:
- Просто наблюдай за мной и научись медитации, если сможешь.
