Есть причина для этого. Причина в том, что Кришна поглотил в себя и включил всю жизнь в ее полноте.
Альберт Швейцер сделал важное замечание в своей критики индийских религий. Он сказал, что религии этой страны отрицательные. Это замечание в большинстве случаев совершенно верное, если не включить сюда Кришну. В отношении Кришны оно совершенно неправильное. Если бы Швейцер попытался понять Кришну, он бы никогда этого не сказал.
Но, к несчастью, мы не дали возможности Кришне вмешаться в нашу жизнь в широком смысле. Он остается единственным танцором на острове широкого океана печали и несчастья, которым окружена наша жизнь. Или можно сказать, что он - маленький оазис жизнерадостности в огромной пустыне печали, отрицания, подавления и осуждения, которыми мы являемся. Кришна не затронул нашу жизнь в целом, и за это можно винить только нас самих. Кришна не отвечает за это. Мы не были достойны, не заслуживаем того, чтобы впитать его, поглотить, обладать им. До сих пор человеческий ум рассматривал и воспринимал жизнь частично, размышлял диалектически. Религиозный человек отрицает тело и принимает душу. И, что еще хуже, он создает противоречие, разлад между телом и духом. Он отрицает этот мир, принимает другой мир, и, таким образом, создает враждебность между ними двумя. Естественно наша жизнь становится печальной и несчастной из-за того, что мы отрицаем наше тело, потому что все наши жизненные соки, здоровье и жизненность, чувствительность и красота, вся музыка жизни находят свой источник в теле. Поэтому религия, которая отрицает и отвергает тело, вынуждена быть враждебной и больной, она вынуждена потерять свой блеск. Такая религия будет такой же бледной и безжизненной, как сухой лист, упавший с дерева. И люди, которые следуют такой религии, которые позволяют ей воздействовать на себя, обуславливать себя, будут также враждебны и склонны к смерти, как эти листья.
Только Кришна, единственный, принимает тело во всей его тотальности. И он принимает его не только по каким-то определенным пунктам, но во всех отношениях. Кроме Кришны, есть еще Заратустра, Про него говорят, что он родился смеясь. Каждый ребенок рождается плача. Только один ребенок за всю историю родился смеясь - это был Заратустра. Это показатель того, что когда-нибудь родятся люди, которые будут смеяться и радоваться. Только радостное и смеющееся человечество может принять Кришну. У Кришны есть огромное будущее. После Фрейда мир религии никогда уже не будет таким же, как раньше. Фрейд представляет собой пограничную черту между религиями прошлого и будущего. Фрейд принес великую революцию, и человеческое сознание подошло к переломному мгновению. После Фрейда мы никогда не будем теми же самыми. Мы прикоснулись к новой вершине сознания и к новому пониманию; таким образом, пришло новое понимание жизни, открылись новые возможности. Важно понять это правильно.
