Гость сказал: «Бесстыжие? Тогда я должен пойти и посмотреть снова, потому что я не нашел там ничего бесстыжего». Эти статуи выглядят такими невинными, такими детскими, и они не предназначены для того, чтобы спровоцировать взрыв ваших сексуальных эмоций.
Бесстыжесть - это очень тонкое явление: очень трудно отличить бесстыжее от не бесстыжего. Но критерий должен быть таким, и мне кажется, что это единственный критерий: бесстыжим можно считать лишь то, что провоцирует вашу сексуальность. И если это не провоцирует в вас сексуальности, но только вызывает чувство большого великолепия и красоты, это уже нельзя считать бесстыжим. Но все зависит от вас самих. Одна и та же статуя может кому-то показаться бесстыжей, а кому-то может показаться прекрасным произведением искусства. Но все зависит от индивидуальности.
Я сказал министру образования: «Твой ум полон бесстыжести. Но этот гость намного более чист. У него не возникло ни одного вопроса о бесстыжести этого храма».
Но ум Махатма Ганди был переполнен сексом всю его жизнь. Когда Индия стала независимой, он подумал, что теперь пришло время: нужно либо разрушить эти храмы, либо уничтожить статуи, или, по крайней мере, сделать то, что он хотел сделать еще в тысяча девятьсот тридцатом году. Если не разрушать, то нужно просто закопать эти храмы слоем грязи. Если же кому-то захочется посмотреть на них, слой земли можно будет снять, показать, а потом снова закопать.
Именно Рабиндранат Тагор стал возражать Махатме Ганди. Он сказал: «Это полная чушь. Я видел эти храмы, и они вдохновили меня взлететь на новые высоты. Благодаря этому вдохновению я написал такие прекрасные стихи. Это самое великое наследие великой школы психологии, которая проникла так глубоко в человеческую психологию и в жизненную энергию, она нашла путь, средство преобразить и освободить меня от сексуальности». Из-за того, что Рабиндранат выступил против, Махатме Ганди пришлось отказаться от своих планов.
Именно Рабиндранат настаивал на том, что единственным мерилом высшего можно считать сатьям шивам сундарам - истина, божественность, красота. Но если что-то и следует отбросить из этого определения, то истину или даже божественность, но никак нельзя отбросить красоту.
Красота - это небо для поэта, для художника, для музыканта. Как высшая истина может быть уродливой? Это должен быть самый прекрасный опыт. Но определение это подходит лишь немногим. Второе определение подойдет большинству людей.
