, но не искать. Так что сам ищущий ум создает время, потому что для поиска нужно время. Вот почему те, кто ищет мокшу, освобождение, абсолютное освобождение, вынуждены были создать концепцию перевоплощения. Для такого поиска требуется больше времени – одной жизни недостаточно, нужно много жизней. Только в таком временном пространстве вы можете что-то сделать. Если вы хотите найти абсолют, одного мгновения недостаточно и, конечно, одной жизни тоже недостаточно.
В действительности, время является побочным продуктом желания. Чем большего вы желаете, тем больше требуется времени. Эту ситуацию можно решить двумя путями: во-первых, вы можете вообразить, что жизни следуют одна за другой, и время никогда не кончается. Это один, восточный способ создать больше пространства для желаний. Другой, западный подход, состоит в том, чтобы больше ценить время и сделать как можно больше в отведенный период времени. Жизнь только одна: никаких последующих жизней не будет, на этой жизни все кончается, поэтому вам нужно многое успеть – очень, очень многое. Вам нужно осуществить так много желаний в отпущенный вам срок. Вот почему на Западе так ценится время – по существу, чувство времени является наиболее характерным аспектом западного ума.
Но в любом случае, когда вы чего-то желаете, вы создаете время. Время – это четвертое измерение, это тоже своего рода пространство. Без времени ваши желания не могли бы существовать, поэтому любое желание создает время и будущее, и тогда вы можете откладывать настоящий момент, который в действительности является не временем, а осуществлением.
Так что лучше глубоко войти в то, что вам известно, что составляет вашу жизнь. Во всем идите в глубину – что бы это ни было, идите в глубину. Не оставайтесь на поверхности, дойдите до предельной глубины. И как только вы начнете идти в глубину, погружаться в глубину, вы попадете в другое измерение. Вы не будете уходить в будущее, вы войдете глубоко в настоящее, в этот самый момент.
Например, сейчас вы меня слушаете. Вы можете слушать очень поверхностно, только ушами – это первый уровень. Вы скажете: «Конечно, я слушаю», но слушают только уши, только физический аппарат – ваш ум может быть где-то в другом месте. Если вы пойдете глубже и станете слушать очень внимательно, ваш ум тоже вовлечется – тогда вы глубже войдете в настоящий момент. Но даже когда вовлечен ум, ваша суть может в этом не участвовать. Если вы размышляете над тем, что я говорю, ваш ум вовлечен, но есть еще большая глубина. Ваша суть может отсутствовать, в вас могут быть бессознательные течения, уносящие вас. Вы можете пойти еще глубже, так чтобы была вовлечена и ваша суть. В таком случае вы становитесь просто пустым – вы даже не думаете о том, что я говорю. Ваш слуховой аппарат здесь, ваш ум здесь, ваша суть здесь – все сфокусировано. Тогда вы входите глубоко.
