* * *
Нострадамус был и католиком, и евреем. Если такое утверждение вам кажется парадоксальным, то знайте, что это так не воспринималось во Франции XVI века, для которой, согласно церковной традиции, служение Богу и инквизиции было одним и тем же, а служение богатству приравнивалось присвоению чужой собственности.
В течение тридцати лет во время правления Рене Доброго еврейская провинция практиковала свободный выбор вероисповедания, но все это закончилось со смертью Рене в 1480 году, что, к несчастью, совпало с созданием испанской инквизиции. Ко времени рождения Нострадамуса в 1503 году большинство видных евреев стали исповедовать прагматичную форму католицизма из-за указов Карла VII в 1488-м и Людовика XII в 1501-м соответственно. Это не помешало французским королям время от времени экспроприировать имущество евреев, хотя, впрочем, евреи смогли защищаться в стране с частыми и широко распространенными случаями религиозной нетерпимости и паранойи. Итак, младенец Мишель де Нотрдам оказался необрезанным (по законам Левита в качестве наказания за это полагалось изгнание из общества Израиля) и крещеным согласно христианскому обряду, в то же время благодаря своему прадедушке по материнской линии Жан де Сен-Реми сохранив связь с традицией еврейской цепи предания, известной как Шальшелет ха-каббала. Это положительно сказалось на его способности к провидению и ясновидению.
Благодаря своему воспитанию, Нострадамус увлекся занятиями магией и, естественно, мистицизмом и каббалой, которые являются частями еврейского поиска мудрости в творческом синтезе мифологии Древнего Египта, Древней Греции, ассирийской мифологии и вавилонской магии, арабских предсказаний и философии Платона. Загадочная и мистическая природа каббалы давала такую желанную возможность скрыться от жестокой реальности еврейской жизни в Европе в эпоху инквизиции и такую необходимую панацею от насильственной христианизации после смерти Рене. По чистой случайности родной город Нострадамуса Сен-Реми идеально подходил для изучения каббалы, так как Прованс традиционно считается родиной самых первых каббалистических обществ во Франции. Читателям может показаться это странным, но Нострадамус, увлекавшийся каббалой, был еще и алхимиком и приверженцем Талмуда, а также горячим поклонником католической религии в течение всей своей жизни. И конечно, его бы никогда не приняли в Университет Авиньона и Воклюза (тогда эта территория не принадлежала Франции), если бы он не был искренен в своих утверждениях и в своей критике практически повсеместной лютеранской ереси. Позже он без проблем поступил в уважаемый Университет Монпелье (основанный в 1220 году) для изучения медицины – мудрый поступок, так как Монпелье, несомненно, представлял собой самую лучшую школу медицины того времени.
