Евреи в Мстиславле | страница 43

Ранее эти слова мстиславских чиновников подтвердили купцы 2-ой гильдии М.Н. Фрумкин, Н.З. Генькин, С.М. Лейтес, а также купеческий сын Ш.С. Лейтес.

Общественная атмосфера в Мстиславле после этого несколько успокоилась. После разоблачений Дубнова предводитель дворянства смирился и даже стал дружно жить с евреями, а уволенный со службы товарищ прокурора уехал из Мстиславля и бедно жил в имении родных.

Евреи убедились, что с властями можно бороться за честь еврейского народа и были благодарны Дубнову за его подвиг.

Литературная кампания, которую провел С. Дубнов, сильно подняла его престиж среди местного еврейского населения и ему простили его многолетний отход от синагоги. Гордился своим внуком и его 85-летний ослепший дед Бенцион, доживавший свои последние дни. Он вскоре умер и был торжественно похоронен в Мстиславле.

Прежде, чем закончить рассказ о дореволюционном периоде истории евреев Мстиславля, мне хотелось бы остановиться на нескольких общих или специальных вопросах еврейской жизни.

К ним я отношу:

— воинскую повинность,

— религию,

— образование,

— еврейский быт и образ жизни

Во время своего пребывания в составе Речи Посполитой евреи воинской повинности не несли ни в мирное время, ни во время войны. Вместо прямого участия в обороне страны они платили особый налог, освобождавший их от службы в войсках. Не призывались они и в войска России, после того, как стали ее подданными.

Комплектование русской армии в 18–19 веках осуществлялось путём рекрутской повинности, которой подлежали податные сословия (крестьяне, мещане, купцы и др.), выставлявшие от своих общин определённое число рекрутов. Рекрутская повинность, обязательная для всех "податных" сословий заменялась для евреев особым денежным сбором, взимаемым с еврейских общин — "кагалов" в местах постоянного проживания евреев. Купцы — евреи, как и русские купцы, платили 500 рублей вместо сдачи рекрута, а мещане-300 руб. В период царствования Николая Первого созрел и начал внедряться своеобразный план исправления евреев путём привлечения их к личному отбыванию воинской повинности. Военная служба должна была, по этому плану, играть роль воспитательную и создавать новое поколение евреев, освобождённых от своих национальных черт, вполне обрусевших и по возможности окрещённых. 25-летняя служба при суровой дисциплине того времени, сдача в солдаты незрелых юношей и даже отроков, продолжительное удаление их от еврейской среды, наконец, прямое воздействие на рекрутов в желательном направлении — всё это должно было служить средством постепенного растворения евреев в господствующей нации и даже господствующей церкви. То был оригинальный замысел: уничтожить еврейский национально-религиозный тип посредством милитаризации молодого поколения. В 1827 году именным указом императора Николая 1 для евреев были введены правила об отбывании рекрутской повинности натурой, причём норма набора евреев была почти в три раза больше, чем христиан (русское население давало в год семь рекрутов с тысячи душ, а с тысячи душ евреев брали дважды в год по десять рекрутов).