В допотопное время земля растлилась, наполнилась злодеяниями, и всякая плоть извратила свой путь на земле ? тогда и наслал Господь на землю потоп. Потоп не просто наводнение, но акт перетворения извратившейся плоти, в том числе и человеческой. Допотопный человек был выправлен с тем, чтобы стать способным к исполнению на Земле воли Бога. Hо как же случилось, что сразу после потопа человек задумал и пошел на противобожеское вавилонское дело?
Hой ? общий отец послепотопного человечества. Его три сына ? три родоначальника всех людей. С сакральной точки зрения они ? суть три разных основания, три пласта жизни, на которых сначала была выстроена Единая душа человечества, а потом общенародная душа. Один сын Сим (на иврите Шем, буквально: "имя") олицетворяет тот главный пласт духовного становления, где работают заповеди любви к Богу и любви к ближнему и где совершается духовный рост.
Другой сын Хам стал синонимом низменности, нечестивости, бесстыдства, человекопоругания, рабства и похабства. Hо в изначальном библейском понимании Хам есть теплота жизни сама по себе. Ею живое существо разогревается от чувств, эмоций, переживаний, возбуждений, от всего жизнедействия плоти и души. Область Хама ? это психика человека и его плоть, все его плотско-психическое целое.
Третий сын Иафет (Иефет) ? это душевная раскрытость света человечности в человеке, сообщность людей через внутреннюю культуру и мораль.
Шем ? это полнота духовно-душевной, Богочеловеческой жизни; Хам ? полноте жизни плотско-психической; Иефет ? полнота собственно человеческой жизни.
Все эти три основания, три пласта жизни исходно равноправны и равнодостойны. Все вместе они должны были бы гармонизировать Единую душу человечества и всю совокупную жизнь людей на земле.
Бог пожелал, чтобы после потопа люди ? одной культуры и нравственности, одного общечеловеческого разума, одного чувства душевной, психической и общеприродной близости ? в состоянии "сафа ахад" расселялись по "островам" земли. Конечно, одни больше бы унаследовали от Шема, другие от Хама, третьи от Иефета, и каждый такой род по-своему и полнокровно развивал одно из трех начал Единой души человечества. Так должно было бы быть. Hо так не стало. Причина тому ? поступок Хама.
Hой, выпив вина, спал обнаженным в шатре своем. Таким его увидел Хам (и сын Хама Ханаан) и рассказал своим братьям; те же, не взглянув не Hоя, "покрыли наготу отца своего". Если действующим лицом тут является не просто человек по имени Хам, а начало человеческой "теплоты жизни", то эпизод Библии приобретает такой же глубокий и сакральный смысл, что и "гретопадение Адама". Ослушавшись Бога, Адам нарушил внутридушевную сферу человеческой жизни, был согнан из Эдема и оказался на грешной земле. Хам чем-то нарушил целостность Единой души человечества, и это в конечном счете привело к тому, что человечество оказалось без "сафа ахад" и в зле Истории.
