Уточним: Коляда – зимний праздник, когда зима идет к стуже, а солнце поворачивает на лето, и день начинает расти. День солнцеворота – родной для Самары. В этот день разжигали костры и пели колядки в честь Коляды – Коло – Солнца, славили и Семаргла.
Даже в ХХ веке, пройдя христианизацию и давление атеизма, сохранялись традиции колядования – пения колядок. Колядовщики с пением водили по дворам козу с золочеными рогами – один из зооморфных (животных) символов солнца и символов молнии. На Коляду обливались водой из колодезей (традиция перекочевала в крещенские купания). Это и сейчас еще можно увидеть в отдельных селениях.
Интересна нам и «Велесова книга». О ее подлинности ученые спорят (это, видимо, те ученые, которые на полном серьезе утверждают, что русский язык появился в IX веке и тогда же появилось слово «русские» и русский народ). Нашлись и новые трактователи. Так, издание «Велесова книга. Боги и предки» трактует неоязычник – подпись «волхвов Богумил Мурин», который тоже ставит под сомнение подлинность текста. Но то, что ставится под сомнение, как раз и не основательно. А то, что сомнительно, то никем и не оспаривается.
В «Велесовой книге» есть Самар-Самара, в подлинном историческом написании. Вот что замечает Б. Мурин: «Пассаж о Самаре и Геле надо признать как минимум вставкой. Это все-таки цельное имя».
Не согласимся. Если и есть какие-то вопросы к «Велесовой книге», но не здесь. Уважаемые исследователи не рассматривают традицию россов именовать в честь богов реки, озера и источники: Велес, Ладо, Сура, Яро, Рось… В этот же ряд уверенно занесем и Самару.
В книге присутствуют детали, которые не знал (или не касался нигде) Ю. Миролюбов и другие слависты. И это говорит о древности текста или, по меньшей мере, о древности цитат-кусков, которыми пользовался автор «Велесовой книги».
Текст упомянутой книги соединяет реку Ра и Огнебога Самар-Самара-Семаргл. Они действительно соединяются в районе культовой Самарской луки. Это же подтверждает и Ригведа (цитата в главе «Огнебог…»). Ведь Ра-река – это абстрактная река, а Раса-Рась-Рось-Русь – Волга (что даже сомнений не вызывает). Так россы звали Волгу до нашей эры и в начале н. э. Ра – греческий вариант произношения Расы. Действительно, у Волги есть приток Самара, Самарка, Самарга.
В таблице № 36 «Велесовой книги» видим: YГЕНЬ МАРЬ, т. е. Огонь Самар(а). Подтверждается, что Самара – действительно Огнебог.
Наряду с Самарой в одном тексте, что настораживает, целый перечень вариаций: Семаргл, Симаргл, Семоиргла. Однако повторим, что из всего перечня вариаций именно Самара, Самарка – есть древний устойчивый гидроним на огромном протяжении Евразии.
