В 630 году до нашей эры по этим местам через Кавказ, Армению, Персию, Малую Азию до Египта и Иудеи ходили россо-скифы из Среднего Поволжья и Южного Урала. Фараон Египта Псамметих богатыми дарами убедил пришельцев вернуться обратно. То же сделал руководитель Иудеи. Возможно, Самарра и Загросские горы – наследие того похода, но полагаю, что россы просто возвращались в места своего древнего проживания. Такие походы совершались не единожды. Достаточно вспомнить походы казаков, донцов и запорожцев, которые в середине II тысячелетия н. э. ходили вокруг Черного моря, через Грузию, через Турцию до Анталии громить рабовладельческие порты, выручать соотечественников.
То, что имя Самара, одежда самара, самарка имеют русские исторические корни, не подлежит сомнению. А вот на религиозные, культовые истоки данного слова необходимо посмотреть внимательно.
Русские летописи извещают об идоле ведического бога Семарга, Самарга, установленном в Киеве. Официальные источники сверх того нам ничего не сообщают. Более того, имя ведического бога по разным источникам пишется различно: Симаргла, Семаргла, Семарга, Самарга, Самара, Сема, Сьмаргл… У летописца Нестора видим Симарьгла. Но это написано много позже принятия христианства. Пути Нестора и волхвов разошлись несколькими поколениями. Люди конкурирующих религий вряд ли много общались между собой.
В предыдущей и настоящей книгах выделяется русская ведическая традиция именовать реки именами богов, священных напитков, волхвов-рахманов…
Однако рек с названием Симаргла, Смаргл… не знаем. Зато повсюду хорошо знаем реку Самара, Самарка, Самарга. И везде это имя в культовых местах, в букете других ведических рек.
Делаем вывод: настоящее имя одного из самых почитаемых древнерусских богов – Самара, Самарка, Самарга. И такие реки мы знаем. Некоторое разночтение имени только дополняет вполне ясную картину.
В старых документах встречаем варианты имени бога: Самара, Самарга, Самар, что подверждает неслучайность гидронима Самара, Самарка, Самарга.
Для поиска подтверждений имени и поиска его древнейшего значения обратимся к народному фольклору.
А фольклор и наследие ведических праздников показывают связь Самары-Самарги с солнцем, с огнем. Славист Юрий Миролюбов, выросший в деревне в начале ХХ века, наиболее убедителен в той части своих трудов, где описывает народные традиции с многотысячелетней историей. Слово «Самара» у него заменено Смарглом, Семарглом. Однако подкладку он делает точную, называя Смаргла «рыжим огнем», божеством домашнего очага, огнища. «На новый год разжигали костры и пели песни огнебогу Семаргле».
