Некоему бандиту с большой дороги отрубили нос в ночной схватке, и он решил удалиться в лес, чтобы не показываться людям на глаза в столь неприглядном виде. В лесной чаще он уселся на тигровую шкуру и принялся медитировать, а что еще оставалось делать? Спустя годы люди прослышали о его подвигах, и к нему потянулись искатели истины с просьбами о наставлениях, а один пылкий юноша возжелал принять от него посвящение. И вот, темной ночью бандит отвел несчастного в уединенное место, выхватил нож и одним ударом отсек ему нос, торжественно заявив: «Теперь ты посвящен в тайный орден и наделен властью передавать посвящение другим…» Скоро секта «безносых святых» распространилась по всей стране!
Таким образом, «вода» из океана божественного, ставшая родной стихией обитания индийского народа, оказалась замкнута в отдельных «колодцах», где приобретала особый привкус, привычный только «местным жителям». В глобальном масштабе, по мнению Вивекананды, изоляция от мира послужила главной причиной упадка индийской культуры. После знаменитого приветственного слова, в первой же речи на Конгрессе Религий он задался вопросом: «Почему мы не приходим к согласию?» Позиция каждого верующего подобна взгляду лягушки, сидящей на дне колодца.
Среди индийских преданий есть такая история: каким-то чудом довелось подобной колодезной лягушке повстречать лягушку, прибывшую с берегов океана. Силясь представить размеры океана, колодезная лягушка попросила подсчитать, сколько прыжков нужно сделать, чтобы пересечь его в длину и ширину. Океанская лягушка ответила, что глупо и сравнивать океан с колодцем, как тут ни прыгай! Тотчас же «сектантка» объявила свою незваную гостью лгуньей, ибо колодец – мерило всего!
«Точно так же и каждый верующий, – заключил Вивекананда, – сидит в колодце своей религии и думает, что обладает духовная истиной. Но все они забывают, что духовная истина принадлежит Богу – бесконечному бытию – и не замкнута ни в каких человеческих предписаниях!»
Индуизм – прототип всеобщей религии
Как ни странно, но предубеждения против индуизма, которые Вивекананда силился изгладить более века назад во мнении западного общества, вовсе не исчезли. Индия стала местом паломничества для любителей йоги и тантры, а что касается индуизма как среды, породившей эти духовные практики, то его по-прежнему порицают за многобожие и идолопоклонство. Поэтому нам придется вернуться в Парламент Религий, чтобы послушать, как представлял Вивекананда родную религию.
