Интуиция любого человека имеет возможность обратиться к общему кладезю символов и ассоциаций, что является еще одним подтверждением связи индивидуального и общечеловеческого опыта.
Юнг называет общечеловеческое бессознательное архетипом. Его основой является бессознательная информация. Однако, преломляясь через индивидуальное сознание, эта общая информация получает уникальные черты. Становится понятным, почему ученый предлагал рассматривать каждый случай сновидения отдельно, вне зависимости от поверхностного, личностного опыта других людей.
Человек сам выбирает путь в толковании сновидений. Один посчитает сновидение вещим и станет утверждать, что мы видим во сне будущее, другой сошлется на то, что пережитый днем опыт получил продолжение во сне. Последнее мнение, таким образом, делает бессмысленной расшифровку сновидения.
Как отличить порожденные личным сознанием образы от коллективных? Ответ кроется в таинственной энергетике, которой обладают архетипы. Эта особенность характерна и для личных комплексов, только они проявляются в истории индивида, а общественные комплексы архетипического характера – в истории человечества.
На личном уровне комплексы могут выливаться в пагубные пристрастия. На общественном уровне архетипы порождают мифы, религии, философские концепции, которые оказывают влияние на человечество на протяжении целых эпох.
ПРИМЕЧАНИЕ
Случалось ли вам предсказывать события? Замечали ли вы, что явления, увиденные во сне, совпадают с реальными ситуациями? Подобные случаи нередки. К. Г. Юнг предложил использовать для таких совпадений термин «синхронизм». Часто сновидения связаны с тревогой о близких, иногда спящие видят смерть или болезнь любимых. Это своего рода сигнал. Однако, когда сюжет сновидения воплощается наяву, возникает повод говорить о снах вещих, или пророческих. Между тем Юнг не склонен был доверять таким снам. Скорее это дополнение физического и материального состояния человека, – считал он. Иначе говоря, на мотивы влияет сам сновидец, его сознательное и бессознательное, которые и находят отражение в картине видения.
Можно ли с помощью переживаемых сновидений узнать свое истинное «я»? Поставив такой вопрос, К. Г. Юнг разработал теорию процесса, посредством которого человек способен стать ни на кого не похожим существом, обрести, познать себя, свою сущность. Этот процесс психоаналитик назвал индивидуацией.
На пути к себе с использованием ночных грез человеку предстоит пройти несколько ступеней. Отрешение, избавление от внешних, навязанных социумом ролей – необходимое условие на начальном этапе. Приобретенные условности Юнг называл фальшивыми одеждами персоны. Для очищения от всего внешнего предлагается систематически выполнять ряд упражнений. Например, следует записывать в дневник все происходящие с вами события, вечером анализировать прошедший день, чаще представлять себя отдельно от общества. Самонаблюдение, а также более глубокий гештальт-метод в толковании сновидений играют чуть ли не решающую роль. Только такая глубинная работа поможет понять вашу истинную сущность, или, как называл ее Юнг, самость.
