Секреты сновидений | страница 48
Россиянин Леонид Прокопьев родился в 1947 году в обычной семье. Судьба его складывалась, как у любого парня того времени: был пионером, потом стал комсомольцем, в Бога, как и все, особенно не веровал. Как-то ему приснился необычный сон: «…Меня настолько ошеломил один сон, приснившийся после окончания школы, что я решил немедленно покинуть дом. Подобно витязю на распутье, я раздумывал тогда о выборе жизненной дороги. И неожиданно получил подсказку. Однажды приснилось, что меня в храме рукополагают в священники. Я был необъяснимо испуган явленной мне во сне моей будущностью и решил резко избавиться от пророчества: бежать из Миасса».
С тех пор Леонид много лет «убегал» от увиденного во сне. Он сделал карьеру военного, дослужился до подполковника, был военным советником командира сирийской пехотной бригады в Ливане. Там же в 1983 году подорвался на мине, был эвакуирован в Москву и после 19 операций стал инвалидом первой группы. Получив звание полковника, Леонид вышел в отставку и в возрасте 43 лет стал глубоко верующим человеком. Общаясь со служителями Православной церкви, он вспомнил о своем сне и понял, что от судьбы не убежишь. Вскоре Леонид стал диаконом, затем священником, епископом. Приняв монашеский постриг, он получил новое имя Рафаил. Так сбылся давний вещий сон: бывший кадровый военный стал архиепископом Московским, митрополитом Всероссийским, Председателем Священного Синода Истинно-Православной церкви.
Коллективное бессознательное
Между тем даже при сугубо индивидуальном походе, который проповедует Юнг, не следует сбрасывать со счетов коллективные, общие символы. В основной своей массе эти образы восходят корнями к религии. Хотя воспринимаем мы их по-разному. Глубоко верующий человек будет утверждать, что они – послание свыше, и трактовать их соответствующим образом. Атеист, скорее, докажет человеческую природу происхождения данных символов и ассоциаций. Юнг идет еще дальше и утверждает, что знаки, которые мы видим во снах, берут корни из нашего первобытного прошлого.
Об архаическом, имеющем общие мифологические корни мышлении говорил еще З. Фрейд. Однако именно К. Г. Юнг впервые отделил его от связи с психикой конкретного человека. Таким образом, именно Юнгу, а не Фрейду принадлежит первенство в открытии и развитии такой важной для психологии категории, как коллективное бессознательное.
Роль личностного фактора сводится к наличию индивидуального бессознательного. Этот слой уникален и несет смысловую нагрузку, связанную исключительно с его обладателем. Коллективные образы и символы – следующий, более глубокий слой. Он, в отличие от личного бессознательного, не является приобретенным, а берет истоки в нашем общем прошлом. Поэтому открытие и получило название «коллективное бессознательное».
