) наслаждается плодами этого дерева в соответствии со своей
кармой. Другая птица (Параматма), просто наблюдает за действиями
дживы, не прикасаясь к плодам».
«Мундака-упанишад» (3.1.2) и «Шветашватара-упанишад» (4.7):
«Дживу, сидящую на этом дереве и полностью очарованную майей, охватывает глубокая скорбь, и она деградирует».
В «Шримад-Бхагаватам» (11.2.7) говорится:
«Страх возникает, когда джива, ложно отождествляя себя с материальным телом, полностью погружается во внешнюю, иллюзорную энергию. Таким образом, отвергнув Господа, живое существо забывает свое изначальное положение вечного слуги Бога».
Джива: ложное самоотождествление
Ложное отождествление со своим «Я» означает забвение своей изначальной природы. Это первое, что происходит с дживой в результате соприкосновения с невежеством. Забвение своего истинного положения приводит к тому, что джива, облачившись в мантию ложного эго, все сильнее и сильнее опутывается материальными отождествлениями. Иллюзорная энергия, майя, окутывает истинное духовное «Я» дживы двумя слоями: сначала тонким телом и поверх него — грубым. Тонкое тело состоит из оболочек ложного эго, мирского сознания, разума и ума. Оно — обиталище вожделения, жадности, гнева, иллюзии, безумия и зависти. В соответствии с тем, как джива использует эти шесть побуждений, она развивает или благочестивые, или греховные желания. Ложное эго покрывает чистое духовное эго. Чтобы джива смогла наслаждаться материей и действовать на материальном плане, тонкого тела еще не достаточно. Поэтому грубое тело, состоящее из семи оболочек: кожи, плоти, крови, костей, жидкости, жира и семени — покрывает тонкое тело дживы. И со временем грубое тело претерпевает шесть изменений: оно рождается, растет, существует, размножается, стареет и умирает.
Ложное эго дживы проявляется более явно с обретением грубого тела, так как с этого момента она начинает отождествлять себя с ним. Такое ложное отождествление вводит дживу в еще большее заблуждение. Примером могут служить вожделение и ужасные поступки, совершаемые под его влиянием; запрещенная деятельность и деятельность, свободная от кармы в соответствии с предписаниями варнашрамы; предписанные обязанности и результаты их выполнения; благочестивая и греховная деятельность — все это связывае дживу все сильнее и сильнее. И, как следствие, грубое и тонкое материальные тела становятся причиной возникновения множества нежелательных вещей, которые плотным кольцом окружают
