(Бхрахман). В этот момент ложное разделение, проявляющее
дживу, исчезает, и она прекращает свое существование. Эта школа называется «удаляющая отличия». Вторая школа предлагает такую теорию: Брахман — это реальная субстанция, а
джива, очарованная иллюзией, — просто ее отражение. В действительности, нет ничего, что указывало бы на вечное существование
дживы. Она — просто проявление
майи, иллюзорной энергии. Когда иллюзия, коренящаяся в невежестве, рассеивается,
джива освобождается от видимого существования. Третья школа утверждает, что в реальности ничего не происходит. Возбуждение, причиняемое могущественной
майей, создает все разнообразие и все различия.
Глубокий анализ этих теорий совершенно ясно показывает, что все они, по сути, не что иное, как просто очень искусное пустословие, основывающееся на измышлениях несовершенного ума, и заключения этих теорий вполне могут быть опровергнуты более совершенными аргументами. Выводы этих философских систем базируются на основе немудреных интерпретаций утверждений Вед, вырванных из контекста, и не представляют собой истинных заключений ведической мудрости. Веды провозглашают, что Верховный Господь по Своей природе — повелитель майи, в то время как джива, согласно своему конституциональному положению, может подпадать под влияние майи.
В «Шветашватара-упанишад» (4.9-10) утверждается:
«Верховный Господь создает эту вселенную с помощью Своей энергии майи. Живое существо (джива), находящееся в плену у майи, отличается от Господа и от материальной вселенной. Майя — это энергия Пуруши, Верховного Повелителя и Наслаждающегося, который ее полностью контролирует».
Джива, в каком бы состоянии бытия ни находилась, неотлична от Господа. «Бхагавад-гита» (7.4-5) устанавливает, что джива — энергия Господа, и поэтому неотлична от Него:
«Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — все вместе эти восемь частей составляют Мои отдельные материальные энергии. Помимо этих, о сильнорукий Арджуна, существует еще и высшая Моя энергия, которая включает в себя живые существа, пользующиеся возможностями, предоставляемыми этой материальной, низшей энергией».
Джива: пограничная энергия
Конституциональное положение дживы — быть слугой Кришны. Она — Его пограничная энергия, одновременно единая с Ним и отличная от Него. Эта энергия, которая может пребывать как в материальном, так и в духовном мире, называется татастха-шакти, то есть пограничная энергия. Также это означает, что
