– Пришли! – она толкнула дверь, и…
…Солнце, такая масса солнца хлынула в меня…
В углу стояло пианино, буфет на восемь столиков был пуст, но… в уголке дремали два безобразных трупа, которых при рождении нарекли Вадимом, Вячеславом.
– Шампанского, Лариса, прошу, – не откажите, за столь приятное знакомство благодарю Аврору, лично Ильича.
– Пожалуй, только у меня репетиция.
– И я умру в театре, вот просто лягу там, в углу напротив сцены, и буду обожать театр, а пуще ту, которая сразила.
– Ну, давай, за знакомство.
– А можно, я буду любоваться солнцем, пропущенным стаканом сквозь дивный голос, и буду каждый звук снимать глотком искристого напитка. Но прежде, сяду там, на расстоянии метра, чтоб не смутить, не бросить тень, не оскорбить, знакомством не унизить.
– Чем занимаешься, поэт?
– Внимаю, звук ловлю и наслаждаюсь обретеньем смыслов.
– Разве на работу не надо сегодня?
– Сегодня, – что есть сегодня? – сегодня слово, равное вчера. Нет, сегодня мир так грубо вторгся и так меня перетряхнул, что я оставил жалкие потуги посчитать секунды. Сегодня все твое, мне можно не на Вы?
– И… что ты предлагаешь?
– Соединить усилия, отпраздновать приход театра в убогую каморку-келью заблудшего и одинокого в плаще.
– Интересное предложение.
– Один кивок, – шампанское, цыгане, Бродский…
– Ну, хорошо, я в шесть свободна буду, ты придешь?
– Я не уйду, а лягу у порога, неслышно растворюсь в огнях: я – тень, я – импеданс, я – горло.
– Смотри, я буду ждать!
– Уже пришел не уходя, уйду, чтоб снова возвратиться.
– О, какие люди в Голливуде! – Сявик грубо тормошил второго ангела смерти
– Вадяй, морда пьяная, смотри, у нас гости!
Ангел открыл глаза, посмотрел на меня, потом на Ларису, уставился на стол – Дай стакан, деревня! Я вижу с нами дама. И… у меня есть, что сказать под выпить.
– Говори, честный старик, только без грубостей.
Вадик встал во весь свой хрупкий рост:
…Прорывом объективированного мира является не только подлинное человеческое общение, но и, извиняюсь за грубость, сфера собственно творчества. Истинная коммуникация, как и творчество, несут в себе трагический надлом – мир объективности непрестанно грозит разрушить экзистенциальную коммуникацию.
И сознание этого приводит нас к утверждению, что всё в мире, в конечном счёте, терпит крушение уже в силу самой конечности экзистенции, поэтому человек должен научиться жить и любить с постоянным сознанием хрупкости и конечности всего, что он любит, незащищенности самой любви.
