Высший вкус жизни. Выход из материальной игры | страница 89
Параматма, Высший Разум, ни к кому не питает пристрастий и антипатий, Он относится равно ко всем – к каждому существу, потому что все в этом творении – это Его части, и Он знает и чувствует все, что мы знаем и чувствуем – и снаружи, и изнутри. Удовлетворяя потребности, а также желания каждой Своей частички (так же, как мы удовлетворяем потребности чувств или органов тела), Он ведет каждую из них (каждого из нас с вами) к восприятию Себя как Живого Единства, к совершенству гармонии – к высшим уровням восприятия жизни.
Те, кто избавляется от заблуждений относительно своей вечной природы как неотъемлемой части Единого Разума, становясь снова Его здоровой частичкой, поднимаются на второй уровень святости, пробуждая в себе второе качество вечной души – чит — всепроникающее и беспричинное знание обо всем (единство со всей голограммой на уровне знаний). Именно в этой связи жизнь всего сущего в этом творении подчинена разумной логике, для постижения которой человеку в отличие от животных дан высший интеллект. Не подкрепленные логикой догмы, включая религиозные, блокируют связь нашего разума с Высшим Разумом.
Разум нам дан с единственной целью – чтобы мы могли постичь, для чего все в этом творении устроено именно так, а не как-то иначе. Постигшие этот замысел приводят свои действия и свой разум в гармонию с Высшим Разумом, доверяют Ему и позволяют вести себя изнутри. Благодаря этому они начинают видеть, что действия каждого направляются Высшей волей. Только те, кто духовно спит под влиянием низших мотивов, следуют в невежестве, неосознанно, – те же, кто пробудился, делают это осознанно, на уровне чистых мотивов. В этом мире желания каждого исполняются в той степени, в какой они находятся в гармонии с Высшим Разумом («Бхагавад-Гита», 4.11).
Третий уровень пробуждения к жизни в высшей реальности – осознание, достижение уровня Бхагавана: восприятие Абсолютной Истины как личности, обладающей индивидуальными желаниями, эмоциями, формой. Осознание, что Космический Разум принадлежит Высшей Личности – так же как наш разум не существует отдельно от нас.
Обретая освобождение, мудрецы, брахмавади вначале не могут различить ничего из-за ослепительного окружающего их сияния Брахмана (духовного неба), которое на более высоких уровнях воспринимается как сияние Высшей Личности, Бога.
Яджур-Веда приводит молитвы достигших освобождения брахмавади, желающих идти дальше: «О Мой Господь, поддерживающий все живое! Твой истинный лик сокрыт Твоим ослепительным сиянием. Удали же этот покров и яви Себя тому, кто всецело предался Тебе!..Пожалуйста, удали сияние Своих ослепительных трансцендентных лучей, чтобы я смог увидеть Твою исполненную блаженства форму. Ты – Верховная Личность, подобная Солнцу, как и я!»