отсутствие,
вана — качества) – состояния света как чистой лучистой энергии.
На Востоке на протяжении многих веков продолжаются споры-битвы двух школ трансценденталистов: персоналистов и имперсоналистов. Имперсоналисты стремятся прекратить свое существование, слившись с нирваной – стать снова светом – нейтральной духовной энергией. Персоналисты удерживают их от этого шага, называя это «духовным самоубийством». Они мотивируют это тем, что Верховный Брахман (Парабрахман) пробудил нас своим желанием к действию не для того, чтобы мы снова уходили в бессознательное состояние. Он пробудил нас, поскольку желает наслаждаться общением с нами – как муж будит для наслаждений жену. И наша обязанность, завершив свои игры в материальных мирах, войти в Его игры в духовной сфере.
Цель персоналистов – стать совершенными душами, перейти из материальной сферы в духовную, избавившись от эгоистичных желаний и развив любовь к Богу, желания чистых порядков. Цель имперсоналистов – избавиться от всех видов желаний.
Это можно сравнить с термометром, который висит за окном: на нем есть ноль, плюсовая и минусовая шкала.
Материальную жизнь в эгоцентричном сознании можно сравнить со шкалой «минус»: это болезненное состояние, обусловленное противопоставлением себя окружающим, конкуренцией, эгоистическими ожиданиями, и связанные с этим страданиями. Чем больше сосредоточенность на своих наслаждениях, чем больше эгоизм – тем ниже душа опускается по шкале «минус» – тем больше страданий она ощущает.
Жизнь в самозабвенной любви – это шкала «плюс». Именно в этой связи духовный прогресс бесконечен, ибо бесконечно блаженство растущих любовных возвышенных отношений.
Минусовая шкала – это шкала возрастания эгоизма; плюсовая – это любовь.
Ноль – это отсутствие каких-либо желаний и отношений – хороших или плохих.
Имперсоналисты бывают двух типов: тех, которые знают, что душа сохраняет индивидуальность всегда, даже после освобождения из материального мира, называют брахмавади – имперсоналисты ведической школы. Брахмавади знают, что Брахман – это сияние Парабрахмана, Высшей Личности, и стремятся с ним слиться. После освобождения из материального мира они могут воспринимать мир духовной реальности и при желании начать действовать в нем. Другие считают, что духовного мира не существует и любое воспринимаемое ими разнообразие – иллюзия, Майя, реальность же только им снится, а сами они – пустота или часть вечного света – их называют
