Три аспекта Абсолютной Истины. Три уровня святости
Арджуна спросил: Кто более преуспел в йоге – те, кто преданы Тебе как личности, или те, кто поклоняется безличному Брахману, недосягаемому для чувств, непроявленному?
(«Бхагавад-Гита», 12.1)
Для того, чтобы понять нашу природу и отношения с Богом, неразрывную связь и отношения с Ним как Части с Богом, неразрывную связь и отношения и Ним как Части с Единством, необходимо понять важный древнейший текст «Шримад-Бхагаватам» (1.2.11): «Сведущие трансценденталисты, постигшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой или Бхагаваном».
Трансценденталисты – те, кто способен воспринимать то, что находится за пределами восприятия органов чувств материального тела.
Брахма́н — это живая энергия, сознание в чистом виде, проявляющее себя в бесконечном разнообразии видов и форм, ибо пределов воображению нет. Это энергия, из которой все создано и помимо которой не существует вообще ничего. На уровне просветления человек постигает, что все сущее создано из единой духовной энергии. Иногда эта энергия проявляет качества личности, иногда – нет. Те частицы Брахмана, которые проявляют качества личности, называются душами. Те же, которые качества личности не проявляют, в материальном мире воспринимаются как «неодушевленная материя», в духовном – как духовное небо.
Душа, или частица брахмана – единого безграничного сознания, – сама решает, проявлять ей качества личности или же нет. Пробудить ее к деятельности может импульс желания или импульс извне – так же, как человек может сам проснуться или быть разбуженным кем-то еще. Пробудить в чистой энергии качества личности может только импульс духовной любви.
Душа (частица Брахмана) может перестать проявлять качества личности, что является целью медитативных буддийских практик – в них есть уровень прекращения восприятия чего-либо, называемый «оранжевый шарик». В этот «шарик» в своей медитации входят те, кто остановил желания и стремится перестать быть осознающей что-либо личностью. Так они прекращают материальное существование, прекратив существовать как личность вообще, достигая нирваны – состояния вне каких-либо качеств и ощущений (санскрит:
