.
Концепция Видаль де ла Блаша перекликается с некоторыми положениями концепции Ф. Ратцеля, прежде всего с его подходом к всемирной истории как «беспрерывному процессу дифференциаций». Но, в отличие от Ратцеля, Видаль де ла Блаш, помимо акцента на активную роль человека и помимо отрицания географического детерминизма, свойственного первому из них, совершенно иначе определял роль государства, политических образований в процессе развития цивилизаций. Если для Ф. Ратцеля государство – это в первую очередь «органическое существо», развивающееся в соответствии с «законом растущих территорий», то Видаль де ла Блаш склонен рассматривать его скорее как нечто внешнее, вторичное, определяемое в конечном счете самим характером и формой взаимодействия различных локальных очагов, этих отдельных ячеек цивилизации.
Это взаимодействие происходит тем активнее, чем лучше отлажены коммуникации между локальными очагами: реки, озера, моря, шоссейные и железные дороги и т. д. Коммуникациям Видаль де ла Блаш уделял в своих трудах очень много внимания и утверждал, что в будущем при соответствующих коммуникациях, при активном взаимодействии отдельных цивилизованных очагов возможно создание мирового государства. И человек в этом государстве будет осознавать себя «гражданином мира».
Ж. Ансель (1879 – 1943) является, по сути дела, первым французскими геополитиком, осуществившим синтез политической географии и французской геополитики. Он признавал очевидную ценность концептуальных подходов Ф. Ратцеля. Однако Ансель не останавливается на этом: он их обогащает достижениями французской географической школы.
Главными работами Ж. Анселя являются «Геополитика» (1936) и «География границ» (1938). Границы, с его точки зрения, представляют собой географический фактор, «формирующий сознание группы», приспосабливая его к природе.
В книге «Геополитика» Ж. Ансель подчеркивает, что идея «естественных границ» осталась лишь теоретической, абстрактной схемой, не соответствующей реальности. Рассмотренные исторические примеры подтверждают его мысль о том, что практически нет каких-либо физико-географических условий, будь-то реки, горы, моря, пустыни, которые являлись бы естественными барьерами для человеческой активности и стали бы естественной границей того или иного сообщества. Например, Пиренеи, разделяющие Испанию и Францию, – это отнюдь не естественная природная граница, т. к. она проходит не по главным хребтам, не по водоразделу рек, не по лингвистическому или этническому признаку. Единственный естественный барьер, подчеркивает Ж. Ансель, – это отсутствие людей, рубеж Ойкумены
