Медицина и сострадание. Советы тибетского ламы всем, кто заботиться о больных и умирающих людях | страница 60

Во время сессии медитации вы заметите в себе некоторые изменения. Теперь вы знаете, что значит быть более спокойным. По окончании медитации, когда вы встанете и начнёте двигаться, то заметите, что состояние вашего ума немного изменилось. Вы почувствуете, что обеспокоенность ослабла и ум стал устойчивее. Таково действие этого упражнения на ум. Я думаю, мы все согласимся, что это результат, достойный усилий.

Когда вы садитесь медитировать, не нужно вспоминать о том, что произошло в прошлом, и не нужно планировать будущее. Не нужно каждое мгновение размышлять о том, что вы чувствуете, видите, слышите, ощущаете. Существует лишь одна вещь, на которой вам необходимо сосредоточиться, – это нейтральное ощущение движения воздуха у кончика носа. Просто наблюдайте за тем, как это происходит. Больше вообще ничего не нужно делать. Просто расслабьтесь в состоянии равностности, наблюдая дыхание. Важно не делать ничего надуманного. Вы уже дышите. Просто замечайте это. Когда вы выдыхаете, выдыхайте, как обычно, когда вдыхаете, просто вдыхайте так, как обычно. Не нужно специально управлять дыханием. Просто наблюдайте за ним.

Вы можете обнаружить, что ваше внимание не сосредоточено на дыхании постоянно. В какой-то момент вы наблюдаете дыхание, а потом вдруг замечаете, что отвлеклись. Даже если вы не хотите думать о чём-то другом, это всё равно происходит. Верно? Во время медитации на дыхание вы упражняетесь в том, чтобы замечать, что вы отвлеклись от наблюдения за дыханием. Вы учитесь снова и снова возвращать своё внимание к дыханию. В этом и заключается упражнение. Мы можем назвать это «медитация», но лично я предпочитаю слово «упражнение». Мы можем относиться к этой практике как к упражнению в развитии спокойствия.

Когда мы впервые начинаем упражняться в спокойствии, практичнее направлять внимание на что-то – например на дыхание, – чтобы избежать отвлечения на другие вещи. Однако, как я уже говорил, это не является окончательной целью. После того как мы посвятили какое-то время развитию устойчивости, сосредоточивая своё внимание на вдохе и выдохе в полной простоте и беспристрастности, мы обнаруживаем, что можно быть спокойным и сохранять присутствие без концентрации на объекте. В этот момент вместо того, чтобы фокусироваться на чём-то, мы просто пребываем в спокойствии и присутствии – мы очень открыты, мы ничего не удерживаем в уме преднамеренно. Полная открытость и присутствие, но также спокойствие, устойчивость и уравновешенность. После того как мы поупражняемся в этом некоторое время, мы обнаружим состояние полной или совершенной открытости, где осознанность ни на чём не фиксируется и не образует концепций. Это очень живое, ясное состояние, пустотное, как пространство, и тем не менее осознанное. Оно свободно от формирования концепций, но при этом не слепо и не притуплено. Именно это имеется в виду под «свободной от мыслей осознанностью». Оно – наша основополагающая природа как она есть.