Уважение, почитание и благоговение
К сожалению, многие современные христиане неправильно понимают то, что Библия имеет в виду под страхом Господним. Они пренебрегают страхом Господним как чем-то, потерявшим актуальность, относящимся только к Ветхому Завету и не имеющим места в новозаветном христианстве. Нет ничего, что отстояло бы от истины так далеко! В сущности страху Господнему отдается наивысший приоритет среди требующихся черт характера человека, причем в Новом Завете даже более, чем в Ветхом Завете.
Таким образом, нам следует спросить себя: “Что Библия имеет в виду под страхом Господним?”. Страх Господень в английском языке описывается тремя родственными словами — уважение, почитание и благоговение. Бояться Бога — не значит иметь к Нему раболепское отношение. Этот страх характеризует подобающее отношение творения к Творцу — к Его всемогуществу, Его царственности, Его славе и Его святости.
В Псалме 18:10 Давид говорит: “Страх Господень чист, пребывает во век.” Страх Господень никогда не перестанет быть актуальным. Он абсолютно чист и несет в себе совершенное очищающее действие — то, что во все времена Бог ищет в своем народе.
В книге пророка Исайи 11:2 автор предвещает семь качеств помазания Святого Духа, которое должно было отметить Иисуса как обещанного Мессию, Помазанника. Вот семь различных аспектов помазания: Дух Господень (Дух, который говорит от имени Бога от первого лица), Дух Премудрости, Дух Разума, Дух Совета, Дух Крепости, Дух Веденья и увенчивает все перечисленное Дух страха Господня (в синодальном переводе — Дух Благочестия).
Возможно, вы предполагали, что в Иисусе, возлюбленном Сыне Божьем, не может быть места для страха Господня? Однако книга пророка Исайи 11:2 открывает нам, что страх Господень является завершающей печатью, подтверждающей, что Иисус был истинный Мессия и Сын Божий. Следовательно, если Иисус был отмечен страхом Господним, то как мы, Его ученики, можем когда-нибудь подумать, что подобному страху в нас нет места?
Осознавая цену нашего искупления
Иногда у христиан складывается такое понимание, что в нашей жизни не должно быть страха Господня, потому что Бог в своей любви принял нас и сделал нас своими детьми. Но на самом деле истина — в противоположном. Именно тот факт, что Бог искупил нас, заплатив за нас безграничную цену драгоценной крови Своего Сына, должен вдохновлять в нас это волнующее чувство ответственности за то, чтобы прожить нашу жизнь, воздавая Ему всю причитающуюся славу. В 1-м Послании Петра 1:17–19 апостол провозглашает, что цена, уплаченная за наше искупление должна вдохновлять в нас святой страх, с присутствием которого мы должны проводить время нашего странствования, а наши жизни — воздавать славу Богу, которой Он достоин: “И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца.”
