Последователи Хора смешались с местной элитой, и из отпрысков они отбирали наиболее способных и достойных для воспитания в своих традициях. Последователи Хора вооружили монархию «духовной силой» и присматривали за передачей древних знаний из поколения в поколение.
Согласно представлениям Боваля и Хэнкока, по планам последователей Хора были построены три пирамиды в Гизе. Воплощением грандиозного проекта в жизнь занимались люди, обладавшие астрономическими и техническими познаниями, позволявшими им составлять звездные карты, вычислять прецессию земной оси и календарное время.
Самые ранние упоминания о последователях Хора обнаружены в «Текстах пирамид». Эти письмена представляют собой изречения и заклинания, начертанные на стенах некоторых пирамид Древнего царства (в Саккаре, а не в Гизе) и предназначенные для помощи усопшему монарху в обретении вечности в загробном мире. Хотя нужных нам ссылок на посланников бога мало, все же мы можем заключить, что последователи Хора играли роль «чистильщиков» души и тела царя перед его вознесением на небеса. Они присутствовали при погребении, читали молитвы, в общем, действовали в качестве жрецов. В изречении 471, например, говорится:
«Последователи Хора очищают меня, они купают меня и просушивают мое тело. Они читают мне «Заклинание для того, кто следует по правильному пути», они читают мне «Заклинание для того, кто возносится», и я возношусь на небеса».
Выходит, не только заклинания, но и сами последователи Хора обладали магической силой знания. Об этом, собственно, говорится и в одной из глав «Книги мертвых», где последователи Хора причисляются к существам, пребывающим в «одиннадцатой пещере (содержащей то, что)… сокрыто и составляет тайну». Намек на таинства явно ассоциируется со знанием, недоступным каждому смертному.
В первом — третьем столетиях новой эры появились тексты на греческом, латинском и коптском языках. Они приписывались египетскому богу мудрости и знаний Тоту. В этот период его еще Гермесом Трисмегистом, то есть «Гермесом трижды величайшим». Греки переименовали и древний египетский город Хмуну, колыбель Тота, в Гермополь, «город Гермеса». Отождествление двух мифологических героев объяснимо: оба олицетворяли вестников-посланников, покровителей знаний и письменности, ценнейших приобретений человека. Возникло религиозно-философское течение, порожденное Гермесом Трисмегистом. Его сочинения по астрологии, теологии, философии, оккультизму, магии и алхимии, как предполагается, основаны на знаниях, завезенных в Египет беженцами с погибшей Атлантиды. В Середине века и эпоху Ренессанса отдельные ученые и просто шарлатаны особенно увлекались алхимическими идеями превращения обычных металлов в золото и серебро, получения «эликсира долголетия»; и исследователи, конечно, рассчитывали отыскать ключи к этим тайнам алхимии в древности.
