I, 15, 72: "О гипербореях рассказывает Гелланик, что они живут выше Рипейских гор и что они учатся справедливости, не употребляя в пищу мяса, но питаясь древесными плодами;
IV, 26, 172: "Гиперборейские и аримасповские города и Елисейские поля суть обители праведных…".
Схолии к «Увещевательной речи к эллинам», II, 29: "Гипербореи — скифское племя…они приносят ослов в жертву Аполлону".
Аримаспы и скифы это уже не какие-то мифические народы. Близость гиперборейских и аримасповских городов, Елисейских полей, Рипейских гор и Скифии позволяет нам определить их географическое положение. По поводу принесения в жертв гипербореями ослов можно сказать следующее. Как и другие скифы, гипербореи называли ослов, как и баранов, козлов, лосей, оленей и др., быками. Поклонение быку, тельцу (иногда золотому) разделялось с гипербореями и множеством других народов Египта, Индии, Средиземноморья, Азии и Европы, и также изначально относилось ко времени их индоевропейской языковой и территориальной общности.
Античные авторы помимо красочных описаний Рипейских гор оставили нам и карты с их изображением. Крупный горный массив, изображали Гекатей Милетский, Гесиод, Эратосфен, Агриппа, Птолемей.
Рипейско-Гиперборейские горы изображались на картах вплоть до XVI века. Упоминания о мифических горах отмечались в течение 3000 лет, что не дает оснований считать их пустой выдумкой.
Некоторые исследователи считают, что цивилизации гиперборейцев 15–20 тысяч лет. На карте английского мореплавателя Герарда Меркатора Гиперборея изображена вблизи «Скифского океана».
Соотношение географического положения Скифии, Тартарии и Гипербореи и области проживания прагреков в представлениях древних историков и поэтов наводит на мысли их очень близкого соседства или, что более вероятно, их полного совпадения. Со скифами древних греков связывало очень и очень много. Так, в "Илиаде" Гомер рассказывает, как согласно древним традициям, Ахилл сжигает тело погибшего Патрокла на костре. А ведь историки хорошо знают, что античные греки считали Ахилла по происхождению скифом и культ Ахилла был в древности широко распространен в Скифии. Данные об этом имеются у Диора Хрисостома и Арриана. Существование культа Ахилла в Скифии подтверждается также и данными археологических раскопок (См. Хоммель, 1981 г., стр.53–62).
Точно так же, как сейчас жителей России, греков, армян, евреев, украинцев, казаков, грузин, осетин, аварцев и др., за границей всех без разбора называют русскими, так и проживающих на территории Скифии, протершейся от Дуная до Центральной Монголии, независимо от расовой национальной и племенной принадлежности, называли скифами.
