Раздача милостыни неразрывно связана в Коране с молитвой и считается внешним выражением благочестия. Древней семитской предтечей этой исламской традиции является уплата десятины. Купцы Южной Аравии не могли торговать пряностями, не отдав десятую их часть своим богам. В мусульманском государстве раздача милостыни превратилась по сути дела в налог, который уплачивался с личной собственности, продуктов земледелия и скотоводства, а также с продаваемых товаров. Собирался этот налог представителями властей, а полученные средства шли на строительство мечетей, проведение общественных работ и поддержку нуждающихся единоверцев. Сегодня в большинстве мусульманских стран раздача милостыни является добровольным, хотя и общественно поощряемым актом, который в первую очередь лежит на совести верующего.
Что касается паломничества, то и здесь ислам получил в наследство богатую аравийскую языческую традицию. В этом отношении он существенно расходится как с христианством, так и с иудаизмом. Такие ритуалы, как обход вокруг Каабы, лобызание черного камня, употребление воды из священного источника Замзама, бросание камней в шайтана и, наконец, жертвоприношение барашков, были переняты из языческих культов, однако наполнены новым смыслом. Коран обязывает всех мусульман, кому это позволяет здоровье и материальное положение, совершить раз в жизни священное паломничество (хадж) в Мекку. Путешествие надлежит предпринять в определенное время, в месяце зу-ль-хиджжа, причем каждый паломник должен следовать четко прописанным правилам. Мекку, разумеется, можно посещать и по собственной инициативе, без соблюдения строгих правил, но подобные поездки не так важны.
Помимо того что хадж важен с духовной точки зрения, он на протяжении веков играл важную роль для всего мусульманского мира, сплачивая правоверных из разных стран, напоминая им о том, что ислам — своего рода религиозное братство, объединяющее всех, кто следует заветам Аллаха и его пророка. Ни одна другая религия не дарит своим приверженцам такого духовного вдохновения и плодотворного общения с собратьями по вере, независимо от цвета их кожи и социального статуса в родной стране. В Мекку стекаются представители самых разных народов — арабы, персы, турки, пакистанцы, индонезийцы. Белые, черные, желтые, бедные и богатые, мужчины и женщины, старые и молодые — все они вместе молятся одному Богу, вместе исполняют религиозные ритуалы, обмениваются приветствиями на арабском языке, которые понятны здесь любому. Для разного рода проповедников, лидеров сект и сеятелей новых идей Мекка — настоящий рай. Так, например, в настоящее время именно оттуда в страны Северной Африки проникли идеи ваххабизма.
