В ахеменидский период (ок. 550—350 до н. э.), когда персы были хозяевами Передней Азии и Египта, персидское искусство достигло наивысшего расцвета. Царские дворцы Персеполя и Суз, заложенные Дарием Великим (ум. 485 до н. э.), завершенные при Ксерксе и его наследниках и сожженные Александром Македонским, служили символом могущества Персии как мировой державы и представляли собой высшее достижение персидского искусства. Даже после падения империи персидское искусство, вобрав в себя греческие элементы, не утратило своего великолепия и ценности. Позднее ислам и монгольское завоевание наложили на него свой отпечаток, что нашло отражение в изысканной каллиграфии, миниатюрах, геометрических и цветочных орнаментах на пестрых персидских коврах и в мозаиках мечетей и дворцов, которые до сих пор вызывают восторг и восхищение у тех, кто их видит.
Глава 6.
ФИНИКИЯ И ПАЛЕСТИНА: ВКЛАД В МИРОВУЮ КУЛЬТУРУ
До того как эти земли получили названия Финикия и Палестина, они, как и Сирия, составляли часть страны, известной как Ханаан. Ханаанеи были второй крупной группой семитских народов после ассиро-вавилонян Месопотамии. В начале 3-го тыс. до н. э. они пришли на эти земли из пустынь Сирии и Аравийского полуострова. В XIII и XII вв. до н. э. на эти территории проникло третье семитское племя, известное как арамейцы в Сирии и колена Израилевы в Палестине. В тот же период южную часть побережья заняли так называемые народы моря, родственные индоевропейцам филистимляне. А вот Ливан остался ханаанским. Те ханаанеи, которые вели торговлю с греками, получили от них прозвище «финикийцы», то есть «пурпурные», по цвету тканей, которыми они торговали.
Финикийцы так и не создали единого мощного государства. Их страна, узкой полоской вытянувшаяся вдоль берега моря, была разделена горами и с трех сторон зажата сильными соседями. Таким образом, основой политической организации финикийцев стали города-государства, рассыпанные по всему побережью от Угарита и Арада на севере до Тира и Сидона на юге. Время от времени тот или иной город-государство распространял свое влияние на внутренние районы страны либо на соседние города, как, например, Угарит в середине XVI в. до н. э., Губла в XIV в. до н. э., Сидон в XII и XI вв. до н. э., а после него Тир. Однако все эти возвышения были временными. На протяжении всей своей истории финикийцы отдавали предпочтение мирным занятиям — ремеслу, торговле, искусству. Когда на них нападали соседи, а происходило это довольно часто, они предпочитали заплатить захватчикам дань и молились за расширение рынка сбыта своих товаров. Арад, Сидон, Тир состояли каждый из двух поселений — одно располагалось на материке, предназначенным для занятий земледелием и торговлей, а другое — на близлежащих островках, где можно было укрыться, если вдруг на город нападали египтяне, ассирийцы, вавилоняне или другие враги.
