Эфиопские правители того времени прославились не только военными действиями или своей политикой. Многие из них записаны в истории этой страны также как меценаты. Они строили церкви, покровительствовали переводам религиозных книг, сами занимались поэзией и живописью. Наряду с Зэра-Яыкобом следует назвать императора Наода, увлекавшегося поэзией и рисованием. Ему же принадлежит мысль возведения в горах Амхара церкви Мэканэ-Сылласе, которая стала одним из прекраснейших сооружений в стране. Церковь строили много лет - еще и после смерти императора. Изумительно украшенная внутри, высотой почти 50 м, с крышей из чистого золота, эта церковь пользовалась славой высшего достижения в области церковной архитектуры Эфиопии того времени. Императрица Ылени на собственные средства выстроила в Годжаме из белого резного камня прекрасную церковь Мэртуле-Марьям. Однако образ культуры Эфиопии "золотого периода средневековья" с трудом воссоздается сейчас по остаткам, уцелевшим в огромном пожаре. {127}
Глава VIII
ТРИДЦАТИЛЕТНЯЯ ВОЙНА (1529-1559).
ИМПЕРИЯ ПЕРЕД УГРОЗОЙ ГИБЕЛИ
НАРАСТАНИЕ КОНФЛИКТА
В Эфиопской империи XVI в. военное искусство имело давние и замечательные традиции, а армия прославилась своей воинственностью. Центр государства находился тогда в гористой местности, передвигаться по которой можно было, только прекрасно зная ее особенности. Со всех сторон подстерегали пришельцев крутые обрывы, при одном неверном шаге грозившие увлечь в бездну, скальные расщелины позволяли укрывшейся в них небольшой группе воинов с успехом сломать ряды вражеского войска, вынужденного цепочкой преодолевать крутизну. Возделывание почвы, покрывавшей плоские вершины, позволяло защитникам, не страдая от голода, охранять в течение длительного времени с этих вершин проходы в долинах, а отвесные и часто обнаженные склоны, по которым пролегали немногочисленные тропы, ведущие наверх, превращали подобные горы, называемые амбами и типичные для рельефа Центрального массива, в естественные крепости. Поэтому такое большое доверие питал к естественной оборонной мощи своего государства император Либнэ-Дынгыль. Однако наибольшая опасность таилась внутри самой империи. Ослабление центральной власти со времени правления императора Бэыдэ-Марьяма вело к усилению независимости знати. В отдельных областях и округах представители местных крупных родов фактически единолично держали власть, платя только дань императору. Притязания местных правителей постоянно росли, и они были заняты более заботой об укреплении собственного значения и положения, чем о независимом существовании империи. {128}{129}
