Во-первых,достаточная презрительность к своим совершенно личным интересам, дабы не делать из них мировых вопросов.
Во-вторых,надо считать (и буквально принять это), что если другой не станет для меня выше и ценнее, чем я сам, или не станет для меня реально равным по ценности, то я, очевидно, никогда не перешагну за границы своего индивидуализма.
В-третьих,убедить себя в том, что воспитание начинается с физиологического, дабы воздействовать на духовное.
Это, по сути дела, перевоспитание «Доминант» в себе. Вспомним слова А. С. Пушкина:
«Учитесь властвовать собой!..».
В-четвертых,важно пересмотреть и оценить с разных сторон свое прошлое, а затем попытаться познать самого себя. Когда древние говорили
«Познай самого себя»,они имели в виду не отвлеченный метод, не теоретическую задачу, а самую конкретную и ежечасную внутреннюю работу пересмотра каждым самого себя...
J1. Н. Толстой писал:
«Человеческий мир постоянно совершенствуется, и сознание этого совершенствования составляет одну из лучших радостей человека, и радость эта увеличивается для каждого человека еще возможностью участия в этом совершенствовании».
Стремление к самосовершенствованию есть высшая духовная потребность человека. Она живет, пусть и не осознанно, в каждом из нас.
Завершая рассмотрение данного вопроса, связанного с понятиями «Двойника» и «Доминанты», и отдавая должное всему тому, что связано с понятием «Заслуженный собеседник», мы должны подчеркнуть то, что все эти понятия тесно связаны друг с другом, зависят друг от друга
и, в конечном итоге, влияют на состояние и работу всех наших систем. Вот почему решая задачи, связанные со здоровьем, мы должны в первую очередь увидеть и оценить главное: какие мы сами, как мы живем, что мы делаем.
Яркий пример, связанный со всеми этими факторами: притча Ото Раджниша, в переводе Ма Апад Джахипа, в которой ярко показано, как человек видит в другом то, что заложено в нем самом. В данном примере имеет место осуждение, а на самом деле это то, что человек подавляет и отвергает в самом себе.
Два буддийских монаха переходили реку. На пути они встретили прекрасную молодую женщину, которая тоже хотела перейти реку, но боялась. Тогда один монах взял ее на плечи и перенес на другой берег.
Второй монах рассвирепел. Он ничего не сказал, но внутри весь кипел. Это было запрещено. Монахи не должны были даже дотрагиваться до женщины, а этот не только дотронулся, но и нес ее на своих плечах...
