† Но мы знаем, что не все священники приносят Господу истинное покаяние пред принятием Святых Таин, не все имеют сердечное сокрушение, не все имеют решительное намерение оставить свои пристрастия и только одно правило выполняют — (не полагая) приближаясь ко Господу усты своими, а сердцем своим далече отстоя от Него (Ср.: Мф. 15, 8–9; Ис. 29, 13), — не полагая благаго начала[53] истинно христианского жития. — Мы знаем, что многие иереи причащаются, имея сердце, преданное сребру, зависти, злобе, пресыщению, пиянству, прелюбодейству и прочим грехам. Такие суд себе ядят и пиют, а не прощение грехов, а не жизнь вечную, ибо не рассуждают Тела Господ ня (Ср.: 1 Кор. 11, 29). Такие попирают Сына Божия и горшия сподобятся муки (Ср.: Евр. 10, 29), чем вовсе не причащавшиеся и жившие беззаконно. Частое причащение Животворящих Таин непременно должно сопровождаться святостию жизни. — Царское одеяние души должно тщательно хранить. Это одеяние — Христос, как сказано: вы во Христа облеклись (Ср.: Гал. 3, 27). Вы царское священие, язык свят, люди об новления (1 Пет. 2, 9).
† Тщанием не лениви, духом горяще, Господеви работающе (Рим. 12, 11). Это наставление Апостола должно иметь в виду и стараться исполнять его как при всяком служении Богу, так особенно при совершении Божественной литургии: с начала и до конца старайся служить ее горящим духом, от всего сердца, с верою и любовию, отнюдь не допуская сердца своего до расслабления, лености и холодности, отринувши от сердца своего все земное, всякое житейское попечение[54], все житейские пристрастия, все неприятности житейские, всякие земные расчеты. Господь Сам Себя принес в жертву па Кресте за наше спасение, Сам всего Себя отдал нам, предав нам Тело и Кровь Свои и душу Свою и Божество Свое: мы должны принести Ему в жертву попрание всего земного, представить в жертву самих себя, с пожертвованием всем, что на земле дорого нашему плотскому человеку.
Как Авраам принес в жертву сына своего (См.: Быт. 22, 1–12), так мы должны принести, особенно во время Литургии, в жертву Богу своего ветхаго человека (Ср.: Рим. 6, 6; Еф. 4, 22; Кол. 3, 9) с его страстьми и похотьми и распять его на Кресте самоотвержения, по Писанию: иже Христовы суть, распяша плоть свою со страстьми и похотьми (Гал. 5, 24). — Если когда, то особенно во время Литургии священник должен помнить слова Господа: вем твоя дела, яко ни студен ecu ни тепл. О, дабы студен был ecu или горящь. Тако, яко обуморен ecu, и не тепл ни студен, изблевати тя от уст Моих имам
