—соединение с Господом, «от Которого произошли», а сама жизнь «есть поприще для снискания совершенства и добродетели при помощи благодати Божией».
Как соединиться с Богом? Отец Иоанн пишет о «случаях к спасению»: «эти случаи — пост, говения, исповедь, причащение», это «САМООТВЕРЖЕНИЕ и неразлучное с ним НОШЕНИЕ КРЕСТА, налагаемого плотию, миром и диаволом». Далее он снова, и не один раз, повторит это: «Любовь к Богу и ближнему в настоящем нашем поврежденном состоянии без самопожертвования не бывает и быть не может; кто хочет исполнить заповеди о любви к Богу и ближнему, тот должен заблаговременно обречь себя на подвиги и лишения ради любимых».
Именно о любви к Богу и ближнему как главной заповеди Божией больше всего отец Иоанн размышляет и дает наставления, христиа нину при напутствии его к борьбе с его плотским, греховным началом для спасения души и тела.
По общему учению снятых отцов, спасение человеческое совершается в Православной Церкви и Господь познается не иначе, как через Церковь. Тема Церкви как «духовного дома Божия», «надежной дороги к вечному животу» — одна из важнейших в дневниковых записях отца Иоанна. Истина в Церкви.
Много внимания в дневнике уделено священству — благодати Божией, подаваемой при совершении Рукоположения, значению церковной иерархии и священнического служения, и также долгу, обязанностям священники. Отец Иоанн дает священнику свои советы, почерпнутые из личного опыта, рассуждает о высоте сана священника: «Священство или вообще святые священные водоемы… Какие должны быть чистые, духовные уста у священника, столь чисто произносящие всесвятое имя Отца и Сына и Снятого Духа!..» И наконец: «С понятием о священнике народ привык соединять понятие о святости, благости, кротости и смирении… Таким и старайся быть…»
Записи дневника — это свидетельство трудного пути самопознания, самоочищения, самообретения, поиски Бога в себе. Отец Иоанн записывает в дневнике случаи особой милости Божией и Пресвятой Богородицы к нему, немедленной благодатной помощи по молитвам к Ним. Он пишет об этом так: «Воздыхание ко Господу. Сколько раз, о Владыко, Господи Иисусе, обновлял Ты растлеваемое легкомысленно грехами моими естество мое! Нет тому числа и меры!.. Сколько раз одним именем. Твоим, с верою мною призванным, обновлял Ты мое рас тление сердечное!.. О Владыко! Милостям Твоим ко мне, грешному, поистине нет числа и меры»: «Пресвятая Троице! Научи меня презирать все земное… сохрани меня от гордости и научи меня смиренно мудрию…»
