дух — дух, который любит праведность и ненавидит грех. Он Свой дух вкладывает в нас и
ведет нас в заповедях и уставах Своих, т.е. Бог дарует нам все возрастающее желание повиноваться Ему. У нас больше нет отвращения к Божьим заповедям, хотя порой мы их и нарушаем. Они для нас уже не тяжкое бремя, а — вещь приятная.
Давид говорил: «Я желаю исполнить волю Твою, Боже мой» (Пс.39:9). Почему у Давида возникло такое желание? Это объясняет вторая часть стиха: «…и закон Твой у меня в сердце». Давид обнаружил, что закон, который записан в Божьем Слове, записан и в его сердце, что существует гармония между его духом и объективным Божьим законом, находящимся вне его.
Так происходит со всяким человеком, который становится «новой тварью» во Христе. Возникает важное — хоть еще и не полное, согласие между законом, записанным в сердце верующего, и законом, записанным в Библии. Это не значит, что библейский закон нам не нужен: закон в сердце лишен конкретности — он не говорит, что делать, он лишь создает ощущение внутреннего согласия с законом, записанным в Библии.
Этот труд Божий, с которого начинается наше внутреннее очищение, — такой же дар, как и оправдание. Бог не будет ждать нашей безоговорочной и полной капитуляции, ждать, пока мы полнее отдадимся во власть Христа. Ничего подобного. Освящение Он дарует нам по благодати.
Вслед за словами»… кто во Христе, тот новая тварь» (2Кор.5:17) Павел говорит: «Все же от Бога» (ст.18). Именно Бог делает нас новыми тварями. Бог дарует нам освящение той же благодатью и в то же время, как и оправдание.
Мы мало ценим Божью благодать, потому что не понимаем либо ее сути, либо радикального и мгновенного характера освящения, которое приходит со спасением. Многие из нас и до обращения вели вполне сносный образ жизни, а потому нам очень сложно согласиться, что это о нас сказал Павел: «Потому что плотские помышления суть вражда против Бога, ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Рим.8:7,8). Вспоминая жизнь до обращения, мы не задумываемся о том, что дух наш был врагом Божьего закона.
Человеческие нравственные принципы и Божий закон — две противоположные вещи, хотя на первый взгляд можно уловить в них некоторое сходство. Источник гуманистической нравственности — культура и семейное воспитание. Общество считает, что нравственность — это общепринятые нормы поведения. Бог тут ни при чем, если только мы не решим, что верующие оказали определенное влияние на общество. Христианин подчиняется Божьим законам из любви к Богу, из благодарности за Его благодать, из-за того, что ему нравятся законы, записанные в Библии. Но часто общественные нормы нравственности не соответствуют нормам закона Божьего — тут-то мы и узнаем истинную цену «общечеловеческих ценностей». Мы видим, что они так же враждебны Божьему закону, как и поведение самого что ни на есть закоренелого грешника.
