И объективная святость (которой обладаем мы во Христе), и субъективная (плод Духа Святого) — дары Божьей благодати, доступ к которым мы обретаем через веру. Даже наши лучшие поступки не лишены порока, но совершенная благодать, которая приходит во Христе, дает нам возможность ежедневно общаться с абсолютно святым Богом. Мы же часто не видим различия между святостью, которую обретаем во Христе, и святостью, которую находим внутри себя. Потому-то А.Пинк и говорит, что мы ошибочно надеемся найти в себе то, что найти можно в одном Христе.
Христос — святость наша
Апостол Павел писал: «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для вас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1Кор.1:30). Другими словами, Сам Бог избрал нас быть во Христе.
Хочу заострить ваше внимание на такой истине: Иисус стал нашей праведностью, святостью и искуплением. То, что Христос — наша праведность, признают все верующие. Они понимают, что Он — основа нашего оправдания. Но Христос — еще и святость наша! Вот это понимается с трудом. Верующие уповают на Христа, даровавшего нам оправдание, но мало кто ищет в Нем источник совершенной святости. Истина же заключается в том, что все верующие не только оправданы Богом во Христе, но и освящены в Нем.
Сами по себе, без Христа, мы — грязные грешники. Мы повинны в нарушении Божьих заповедей. Мы грязны, ибо совершаем грех. Благодаря оправданию, мы прощены, и Божий суд признает нас праведными. А благодаря обретенной во Христе совершенной святости мы теперь можем войти в святое присутствие Божье и наслаждаться общением с Ним.
Послание к Евреям (10:10,14) помогает понять освящение, суть той святости, которую мы обретаем во Христе. В стихе 10 сказано: «По сей-то воле освящены мы едино-кратным принесением тела Иисуса Христа». Обратите внимание на время и вид глагола — освящены. Труд совершен. Здесь говорится о той святости, которую мы обрели во Христе благодаря Его единократной жертве.
В то же время, в стихе 14 написано: «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых». Сделал совершенными освящаемых… Постепенное освящение верующих — труд Духа Святого — неразрывно сливается в этом стихе с абсолютным освящением во Христе, ибо Он нас «навсегда сделал совершенными». Итак, у освящения — две грани. С одной стороны, вы — уже святы благодаря дарованному вам облачению святости Христовой. Вы — навеки совершенны. С другой стороны, святость возрастает в вас каждый день благодаря труду Духа Святого, вживляющего в вас Христову жизнь.
