Итак, ответ на первый вопрос: Павел просто не мог сказать, что Бог упразднил волю Свою — волю нравственную. Подобное толкование противоречит всем остальным высказываниям самого Павла. В том же письме он упоминает Десять заповедей: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. «Почитай отца твоего и мать», — это первая заповедь с обетованием: «да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле» (Еф.6:1–3).
Павел не говорит, что Христос упразднил Божий закон — отражение Божьей воли и что Божье «требование» превратилось в простое «пожелание». Слово «упразднить» не дает повода для такого толкования. Павел пишет лишь о том, что Христос упразднил «проклятие закона» в отношении всех тех, кто уверовал в Него.
В Гал.3:10 Павел писал: «А все, утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою. Ибо написано: «проклят всяк, кто не исполняет постоянно всего, что написано в книге закона». Из этого отрывка ясно, что имел в виду Павел, говоря: Христос упразднил закон. Раньше вина за неповиновение определялась по закону: закон проклинал за неповиновение. Это и изменилось. Христос упразднил закон, взяв на Себя нашу вину и взвалив на Свои плечи наше проклятье. Далее Павел пишет: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою, — ибо написано: «проклят всяк, висящий на древе» (Гал.3:13). Именно в этом контексте и нужно воспринимать, увещевание Павла стоять «в свободе» (Гал.5:1).
У галат не было проблем с повиновением Божьему закону — наоборот, они чрезмерно на него полагались и верили, что только Моисеев закон дарует им спасение. Иудеи учили, что «должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать закон Моисеев» (Деян.15:5). Христос освободил от скрупулезного соблюдения Моисеева закона. Мы свободны от проклятия закона, ибо оно распространяется лишь на тех, кто пытается законом достичь спасения.
Сегодня нам трудно представить весь размах борьбы, которую вели нарождающиеся в языческих народах христианские церкви с иудействующими христианами. А потому, стараясь объяснить, о какой свободе говорит Павел, следует разобраться, в каком контексте сказаны эти слова. Иначе мы рискуем вложить в них совсем другой смысл, прочесть то, чего Павел не писал.
История Соединенных Штатов знает выдающегося человека-патриота, воскликнувшего: «Дайте мне свободу или смерть!» Эти слова были сказаны в период Американской революции и говорят о свободе от британского владычества. Он призывал освободиться не от гражданского законодательства, а от того, что считал тиранией несправедливых законов.
