Сами имена главных демонов, или элементальных духов, указывают на их специализацию. В человеческом обществе аналогично: каждый работающий человек имеет определенную специальность. Выполняя работу и получая оплату за нее, он существует.
Душу, не занятую Богом, занимает дьявол.
Странно сказать, но (индусский Творец Мира) Брама начинает творить с создания Даймонов, которые предваряют ангелов или Богов.
Так называемые Даймоны являются положительным полюсом творения, следовательно, первосозданными.
Вкратце, аллегорически изложенный процесс в Пуранах описан так:
«Брама сосредоточил свой разум в разуме самом, и качество Тьмы распространилось в теле принятом. Асуры, исшедшие из его бедра, созданы были первыми, после чего он оставил это тело, и оно было превращено в Ночь».
Два важных пункта заключены в этом:
В «Риг-Веде» Асуры явлены как духовные, божественные Существа. Этимология их производится от «Асу» — «дыхание», «Дыхание Бога», и они имеют то же значение, что и Высший Дух или же Ахура зороастрийцев. Лишь позднее, ради богословских целей и догм, они показаны как рожденные из Бедра Брамы, и наименование их стало производиться от «а», отрицательной частицы, и Сура — Бог, или «А-Сура» — «не Бог»; так они были сделаны врагами Богов, демонами.
Таким образом, Асуры в народных верованиях сделались восставшими низшими Богами, сражающимися с Высшими. Так высший Архангел, старший и благой Логос, стал в Теологии «Противником», или Сатаной.
Итак, поскольку Бог и Сатана — это положительный и отрицательный полюса одного Бытия, то и спорить по вопросу «кто сильнее?» бессмысленно.
Нет ни Дьявола, ни Зла вне человеческого сознания.
Зло есть необходимость в проявленном Мироздании и одно из его оснований. Оно необходимо для прогресса и для эволюции, как ночь необходима для проявления дня, смерть для жизни.
Добро и Зло — близнецы, порождение пространства и времени под владычеством иллюзии. Разъедините их, отсеките одно от другого, и они оба умрут. Ни одно из них не может жить само по себе, ибо каждый из них должен быть рожден и создан из другого. Для того чтобы получить бытие, оба они должны быть познаны и оценены, прежде чем стать предметами умозрения, потому в уме смертного они должны быть разделены.
Эзотерическая Философия не признает ни добра, ни зла как независимо существующих сил в Природе. Что же касается человека, они заключаются в его человеческой природе, в. его невежестве и страстях. Не существует дьяволов или же совершенно развращенных существ. Так же нет и ангелов, абсолютно совершенных, хотя и могут быть Духи Света и Тьмы.
