Ангелы, беседуя с человеком, никогда не говорят с ним посредством свойственных ему природных понятий, которые все заимствованы от времени, пространства, вещественности и тому подобного, а посредством понятий духовных, которые все основаны на состояниях и на их различных изменениях внутри и вне ангелов.
Когда духовная мысль ангельским наитием сходит на человека, она мгновенна и сама собой обращается в свойственную человеку природную мысль, вполне соответствующую духовной. Как это происходит и каким образом, того не знает ни ангел, ни человек, но таково вообще всякое небесное наитие, сходящее на человека»!/«О небесах» Э. Сведенборг/.
Сатана
«Сатана» с иврита — «антагонист». Сатана — ПРОТИВ-ник Бога. Правильное понимание заключается не в подразумевании личности Сатаны как врага Бога, а как противоположный полюс Его. Он «противник», «против», «напротив», то есть противоположный полюс духа. Значит, Сатана не враг, а противопоставление физического мира духовному.
Сатана не является каким-то одним реальным лицом, но представляет собой множественную предполагаемую фигуру — «Легион». Каждая из этих фигур может спастись и стать тем, чем была до своего «падения», а именно: Люцифером, Фосфором (греч. «Светоносный»), Гелелем (ивр. «Сын Утра»), Сцинтиллой (лат. «Искра»), Звездой Утренней, Лучом Божественного Солнца, потому что Искра, какой бы потухшей она не показалась, это Асбест (греч. «негасимый»), который нельзя погасить даже в аду.
Евагрий, монах, пишет, что «бесы различаются по степени зла и сил, выполняя различные служения. Это подтверждает и св. Иоанн Кассиан. Он говорит, что «одни из них услаждаются нечистыми и срамными похотями, блудом, иные любят богохульство, другие любят гнев и ярость, иные утешаются печалью, иные тщеславием и гордостью. Каждый ту страсть в сердца человеческие всевает, какой сам собственно услаждается, — но не все вместе возбуждают страсти, а попеременно, смотря по тому, как требует время, место и приемлемость искушаемого».
На новоначальных и немощных иноков нападать пускаются слабейшие духи. На более развитых посылаются сильнейшие.
Демоны имеют своеобразную «специализацию», находясь во зле. Они имеют некоторую свободу, потому что могут из многих зол выбирать одну, наиболее для них приятную.
Противные Богу силы имеют следующие названия: сатана, дьявол, демоны, князи бесовские, бесы и т. д. В восточной философии противные силы имеют следующие названия: данавы, асуры, якши, ракшасы, дайтьи и т. д.
