Все это было абсолютно применимо и к собственным устремлениям Уэсткотта. Оккультизм завораживал его еще в мартокский период жизни. Он писал Ирвину:
Что же касается Оккультной Науки, я желаю знаний, и я всегда рад любой информации. Я знаю, например, что то, что называется месмеризмом, в некоторой степени является фактом, и я имел возможность сам убедиться в этом на примере нескольких людей, с которыми проделал нечто подобное, и я считаю, что если очистить его от подделок, он может приносить значимые результаты (заметка от 7 марта 1875 г.)
Ему удавалось получить, по крайней мере, какую-то часть знаний, которых он желал, за два года удаления от светской жизни, проведенных в Хемдоне, но нам не известно в точности, что он изучал с 1879 по 1880 гг. Записка от 1895 г., написанная Джоном Яркером (сейчас хранится в Библиотеке Яркера в Мейда-вейл) содержит упоминание о некоей «английской версии Ордена [Le Philosophe Inconnu] Луи-Клода Сен-Мартена в Трех „Этических“ Градусах работы У. У. Уэсткотта, 1880—1893, по рукописям 1778 г.». Также в записке говорится, что «д-р У. У. Уэсткотт, член Трех Степеней этического Ордена Сен-Мартена, имеет право посвящать в них без уплаты отдельных взносов любого, кого сочтет достойным». Это явно отсылает нас к «L'Ordre Martiniste», Ордену Мартинистов, основанному в 1884 г. французским оккультистом Папюсом (д-ром Жераром Анкоссом), чьи ритуалы были составлены в 1887– 1890 гг. Если Уэсткотт переводил мартинистские тексты в 1880 г., то вряд ли это были ритуалы.
Более вероятно, что он немало времени в Хемдоне потратил на искусное ручное воспроизведение Скрижали Исиды кардинала Бембо, изображенной на фронтисписе его одноименной книги, вышедшей в 1887 г. Он так и пишет:
Уже прошло много лет с тех пор, как автор потрудился с любовью и тщанием над перерисовкой этой Скрижали для того, чтобы разместить гравюру в этой книге. Гравюра, конечно, много меньше оригинала, который составляет около 50 дюймов в длину и 30 дюймов в ширину (С. 1)
К сожалению, его оригинальная прорисовка до нас не дошла.
К 1886 г. неортодоксальные взгляды Уэсткотта привели его в Герметическое Общество, основанное в 1884 г. Анной Кингсфорд и Эдвардом Мейтлендом, в первую очередь, для изучения «греческих Мистерий и герметического Гнозиса и смежных школ: каббалистической, пифагорейской, платонической и александрийской». Уэсткотт зачитал там один доклад – «Сефер Йецира, раввинистический трактат о Творении», а уже в 1887 г. это общество кануло в Лету по причине тяжелой болезни миссис Кингсфорд
