Ряд теорий представляет геноцид как реакцию на действия противников Гитлера. Холокост - это ответ на объявление евреями войны Третьему Рейху, утверждает в предисловии к "Застольным разговорам Гитлера" Г. Пикер (1976). Тезис этот воспринял и известный консервативный историк Э. Hольте (1993). По версии Пикера, после "имперской хрустальной ночи" 9 ноября 1938 года "организованное мировое еврейство" провозгласило Гитлера "врагом No. 1" и за подписью сионистского лидера Х. Вейцмана объявило Германии войну. Hольте относит "объявление войны" уже к марту 1933 года, когда на лондонской демонстрации протеста против антиеврейских мер нового режима несли якобы транспаранты "Judea Declares War on Germany".
Однако евреи, указывает Г. Хайнзон, не могли стать воюющей стороной в общепринятом международно-правовом смысле, поскольку не имели ни собственного государства, ни международно признанного правительства. И даже объявляя их таковой, следовало применять правила Гаагской конвенции, запрещающие репрессии против некомбатантов и регулирующие обращение с военнопленными. Hо решающим доводом против этой концепции является простое сопоставление дат. Еще 3 февраля 1933 года Гитлер поведал руководству германских вооруженных сил о своем намерении начать войну на уничтожение; еще 13 марта 1921 года он требовал "воспрепятствовать еврейской подрывной работе против нашего народа, при необходимости путем заключения ее проводников в концентрационные лагеря"; еще 16 сентября 1919 года, характеризуя свой "продуманный антисемитизм", объявил: "Его последней целью неотвратимо должно стать устранение евреев вообще".
К указанной выше группе принадлежат и версии о Холокосте как мести за выселение немцев Поволжья; как "несоразмерном уничтожении заложников" в ответ на акции советских партизан; как мести "еврейскому большевизму" за проигранный осенью - зимой 1941 года блицкриг. Первая из них восходит к установке А.Розенберга органам немецкой пропаганды от сентября 1941 года, вторую высказал в 1994году Э. Hольте, третью видвинули немецкий и английский историки Ф.Буррин (1993) и И. Кершоу (1994). Г. Хайнзон отводит их указанием на то, что массовые убийства евреев начались еще с июня 1941 года и, что вполне очевидно, производились на основе принятого ранее решения.
Hаибольшее внимание в книге уделено концепциям упоминавшегося уже Э.Hольте. За тридцать с лишним лет (1963 - 1994) тот выдвинул аж восемь (!) объяснений Холокоста. Однако почти все они варьируют один лейтмотив: Холокост, по сути, был борьбой с большевизмом, который Гитлер рассматривал как величайшую угрозу для Германии и всего мира, именно евреями инициируемую и руководимую. "Антибольшевизм есть корень гитлеровского антисемитизма", "воля к уничтожению вытекала из страха перед уничтожением", "каузальную связь между Гулагом и Освенцимом оспорить невозможно" перечень подобных высказываний Hольте можно было и продолжить. Подкрепляет их ссылка на известное заявление фюрера в беседе с М. Планком: "Все евреи коммунисты".
