Так и останешься далек от духовных высот, если чересчур небрежен в своей практике.
Так и останешься далек от состояния будды, если используешь свою практику лишь для решения временных проблем.
Так и останешься далек от обретения духовной силы и духовных способностей, если смешиваешь рецитацию [священных текстов] и повторение мантр с пустословием.
Так и останешься далек от естественного пребывания, если гордишься «своими» благими качествами.
Так и останешься далек от священной дхармы, если все, что ты делаешь, проистекает из мирской озабоченности.
Исключительно важно не впадать в такие отклонения.
* * *
Существует шесть обстоятельств, когда возможная награда связана с огромным риском:
Когда сближаешься с бесчестными людьми.
Когда позволяешь дурным сторонам твоего характера портить твою духовную практику.
Когда занимаешься духовными практиками и принимаешь посвящение, не прибегая к противоядиям.
Когда пытаешься медитировать, не внимая наставлениям или не размышляя над ними.
Когда практикуешь подход тайной мантры, несмотря на нарушенную самаю.
Когда возглавляешь морскую экспедицию за сокровищами.
Очень важно рассмотреть эти ситуации, ибо возможная награда сопряжена с огромным риском.
* * *
Шесть советов касаются претворения наставлений в жизнь:
Что бы ни воспринималось, принимай это как естественно чистое в своей сути.
Все осознаваемое чистым осознаванием покоится в естественно происходящем и естественно чистом состоянии.
Что бы ни происходило в твоем уме, сохраняй осознавание того, как оно исчезает, не оставляя следа, подобно пролетевшей птице.
Непосредственно испытай состояние неразличения, свободное от ограничений, ничем не стесненное, пребывающее вне времени.
Пытаясь найти то, что свободно, взгляни – пещера самсары и нирваны пуста.
Уничтожение двойственного восприятия приводит к основе бытия, естественному пребыванию.
Если понимаешь это, ты «ухватил» суть наивысшего духовного подхода.
* * *
Следующие шесть не таковы, какими кажутся:
Жаждущий заслуг и славы не является достойным гуру.
Привязанный к богатству и имуществу не является достойным практиком дхармы.
Занимающийся по большей части мирскими делами не является достойным монахом.
Впадающий в сектантство и верящий, что вещи обладают самосуществованием, не является достойным йогином.
Многие тысячи лет преодолевающий стадии пути не является достойным практиком подхода тайной мантры.
Подверженное ограничениям или крайностям не является великим совершенством.
