как врагов.
Сосредоточив духовную практику на высшем блаженстве, уже нет нужды бояться страдания как врага.
Когда средоточие твоей практики свободно от предубеждений, уже нет нужды бояться ожиданий и опасений как врагов.
Делая все возможное, чтобы обрести бесстрашие в соответствии с этим, достигнешь воистину великого.
* * *
Следуя дхарме, можешь встретиться с шестью трудностями:
Если утратишь состояние бдительности, твое поведение перестанет соответствовать дхарме.
Если не оставишь попытки угождать другим, твоя духовная практика не будет плодотворной.
Если не применяешь ключевые принципы практики, не испытаешь предварительные «проблески» [не соотносимого ни с чем] осознавания и не достигнешь [окончательной] реализации.
Если не действуешь, когда приходит правильный момент, не сможешь быть полезным другим.
Если не взращиваешь подлинную силу и не развиваешь способности, не устранишь препятствия.
Если не испытаешь состояние изначальной единственности, не пробудишься к состоянию будды в этой жизни.
Поэтому чрезвычайно важно достичь самого сердца духовной практики.
* * *
Следует избегать шести видов неправильного отношения:
Неправильно не уважать гуру – так утрачивается их благословение.
Неправильно воспринимать своих духовных сподвижников как соперников – так нарушается твоя самая.
Неправильно иметь большое самомнение – так отдаляешься от пути дхармы.
Неправильно обходиться с духовными наставлениями как с товаром – так вовлекаешься в бесчестный заработок.
Неправильно рассматривать медитацию на свой йидам как удобный способ решения проблем – так теряешь духовный путь.
Неправильно рассматривать духовные практики как способ повышения благосостояния – так теряешь путь к освобождению.
Поэтому исключительно важно выполнять практику, воздерживаясь от подобных отношений.
* * *
Существует шесть обстоятельств, в которых ты невнимателен к самой сути пути к освобождению:
Если отвлекаешься на объекты чувственного восприятия, невнимателен к преданности [самой сути].
Если гонишься за вещами, как голодный попрошайка за подаянием, невнимателен к трем драгоценностям.
Если совершаешь низкие поступки, идя на поводу своих чувств, невнимателен к своей самае.
Если закрываешь глаза и запираешь сердце, невнимателен к состраданию.
Если желаешь богатства и ищешь наживы, невнимателен к подлинному благу.
Если питаешь злобу и вынашиваешь злой умысел, невнимателен к мотивации бескорыстия.
Если погрязаешь в бессмысленных заботах, невнимателен к уделу перерождения в низших мирах.
