«Чудо сие величайшее из величайших, что этот
Вам неизвестен муж, кем зрение наше открыто!
Ведаем, Бог Отец, Возница, правящий миром,
Грешного человека не станет слушать, хоть крикни! 150
Если мужа какого заботят дела благочестья,
Если, помыслом чист, исполняет он Бога заветы,
Быстродеющий Бог его моленья услышит.
С той же поры как возрос айо́н всепитающий, пёстрый,
Речи такой не слыхали, чтоб выпало смертному мужу, 155
Зренья лишённому вовсе, с сумрачным ликом бессветным
Свет увидеть дневной, а его и в лоне рожденья,
Утро мук родовых слепым всегда лишь и зрело.
Коли послал сего смертного не Властитель Небесный —
Это чудо великое один не мог совершить бы!» 160
Служки, завистливой речью его понося, возопили:
«Ты, о сродник греха, ты, выродок от рожденья,
Мудрых ты иереев учишь, буйноругатель?»
После с угрозами многими вытолкали из храма.
О слепце Иисус услышал с верною молвью, 165
Как погнали того надменные старцы из храма.
Он слепца отыскал и молвил: «Почтил ты, поверил
В Сына Правителя Горнего». Тот же только ответил:
«О господин! Так кто Он, Кого почтить мне глаголешь?»
Иисус же в ответ: «Ты видишь Его пред собою, 170
Сам говорит Он с тобой сейчас». Слепец же отмолвил:
«Верую, Господине!» — ко праху клонит он гла́ву,
Ко стопам амвросийным бросается, выю склонивши,
Обнял сиянье подошвы плесницы искуснорасшитой.
Иисус же промолвил, услышав мудрые речи: 175
«Здесь Я, чтоб править суд над миром безумным, заблудшим,
Суд инакоразличный, двойной, дабы те, кто не видел
Прежде света зари, которого видеть не до́лжно,
Те, слепые, узрели собственными глазами,
Чобы и зрячие тут лишились бы зренья». И те же, 180
Кто за Христом, фарисеи, последовали, те спросили:
«Разве слепы и наши, нас обманувшие очи?»
Им же рек Иисус, порицая неверную паству:
«Коли затмились мраком очес ваших собственных светы,
Стало быть, вы неповинны вовсе в чём-либо греховном. 185
Ныне же, зрящие свет, и вы заблуждаетесь так же,
Разумом слепы, очами видите. С вами и люди
Прочие во грехе пребывают, видя лишь взором». 188
«Истинно слово Моё, неопровержимо да будет: 1
Тот, кто врата минует кровли благооградной,
К овчему стаду стремясь, крадётся, перелезая,
Пользуясь входом обманным, незримый, тайно приходит,
Лихоимцем да будет, бродящим разбойной пятою! 5
Кто неуклонно и прямо заходит в загон, не скрываясь —
Овцепитающий Пастырь. Он входит открыто и явно
В хлев, в ту дверь, что всегда перед ним отверзает привратник,
Овцы же, признавая Пастыря, прыгают подле,
