и
творящего духа праной; китайцы –
ци; японцы –
ки; русские –
пучиной многоглазой; барон Карл фон Райхенбах
[347] называет эти субматериальные силы
од или
одической силой; иудейские пророки –
руах (
ruah или
ruwah); великий Парацельс –
археем (
archaeus); Дени Дидро –
живой молекулой; Вильгельм Райх –
оргоном; бушмены Южной Африки –
нум; для герметистов это
эрос; для африканского племени догонов –
амма; у оккультиста-кроулианца Остина Спейра
[348] это
киа; у адептов
дзогчена –
ригпа[349]; считается также, что головной убор фараонов, пернатые змеи Мексики и Южной Америки, шаманская атрибутика и т. д. и т. п. – все это указывает на использование особого сорта энергии, являющейся источником психической силы, харизмы, таланта, различного рода достижений и даже гениальности.
Театральному человеку легче всего понять энергию глаз как энергию смотрения, растворенную в темноте зрительного зала, энергию глазельщиков[350], как называл зрителей Шекспир. Это то, чего не видно, но тем не менее эта «невидимость» заполняет собой всё! Говоря словами поэта: «У ночи (темноты) – тысячи глаз»! Она пронизывает актера изнутри, течет по его кровеносным сосудам, пульсирует в сердце. Это среда его обитания! Ведь «если ты театральный актер, то ты существуешь только до тех пор, пока на тебя смотрят»[351]. Если же нигде нет зрительских глаз, то, как говорят англичане: «Out of sight, out of mind»[352]!
На своем личном примере могу сказать, что я переживаю себя рыбой в океане этой энергии и неотделим от ее силового поля[353]. Это, подобно тотально изощренному видению Алекса Грея, «море бессознательного, переливающееся искрами множества „глаз“». Это мой внутренний воздух, моя внутренняя пауза. Я проявляюсь из нее и, исчерпав себя в роли, возвращаюсь в нее же…
Скажу, возможно, странную вещь: я никогда не играю перед внешним зрителем. Всегда из внутреннего зрителя-пустоты, им и для него. А то, что эта игра становится достоянием внешнего мира, это уже отражение. Я как бы опрокидываю внутреннего зрителя на внешнего, внутреннюю модель Вселенной на внешнюю. Можно сказать, что внешний зритель присутствует при моей разборке с Вечностью. То есть я играю для Бога, или все же для Вечности, находящейся в каждом из смотрящих на меня зрителей. И это означает, что без зрителя я мертв. Я лишен диалога с Божественным в себе.
Или, еще более экстравагантно: три уровня Театра Реальности можно метафорически рассмотреть как
