Играющий в пустоте. Мифология многоликости | страница 73
Бесконтрольно фокусируя энергию смотрящего пространства Пучины Многоглазой, мы сами сажаем кактус, на котором спустя время обнаруживаем свой зад! Мир, как зеркало, всего лишь отражает наше отношение к нему. «Когда мы недовольны миром, он отворачивается от нас. Когда мы боремся с ним, он борется с нами».[339] Когда мы грозим ему кулаком, он грозит в ответ. Это естественная игра нашего собственного восприятия, которую мы осознаём или нет! Такова природа мира-вместилища, в нем нет ничего не от нас!
Итак, еще и еще раз: мы имеем дело с абсолютной силой! Великий Ньютон называл ее Sensorium Dei, визуальным органом Бога; безымянный поэт описывает это видение как «покой и безумье, всюду смерть. Всюду Божьи глаза»[340]; так, совсем в стиле Алекса Грея[341], зрачки предельного Шекспира пронизывают все повсюду, фразой: «Я знаю каждого из вас!» затягивая нас в пространство, в котором, следуя музыкальному воображению английского писателя и лингвиста Дж. Р. Толкиена, «не от чего отсчитывать время»[342]. Бесспорно одно: электричество глаз способно создавать и питать своей энергией как гениев, так и монстров! И важно раз и навсегд а уяснить: «Кем мы себя видим, тем мы и становимся»[343].
И последний раз, словами фантасмагорического Гебрея: «Человек – это то, чем он себя воображает!»[344]
Энергия глаз
По-латыни – virtus animi! По Уильяму Блейку – «Вечное Наслаждение»[345]. Это как раз тот сорт энергии, с каким я имею великое счастье работать: «Ее зовут Радостью и Наслаждением, и, хотя она постоянно кружится в нас, никто ее не видел своими очами…»[346]
Известно, что у нее много названий: греки называли ее phren – дух, жизненная сущность, или эфир; в латыни для обозначения духа и дыхания также употреблялось одно слово – spiritus; индийцы называют единство