За каждую четверть требовалось отслужить, причем дворянин обязан был идти в поход «конно, людно и оружно». Людно означало, что он должен был идти в поход со своими боевыми холопами. Примерный расчет был таков: с каждых ста четвертей поместного оклада по одному вооруженному холопу. Документы муромского разбора свидетельствуют, что с Афанасия Столыпина потребовали даже больше, быть может, потому, что, кроме земли, «государева жалованья дано ему двадцать пять рублев». Афанасию Столыпину полагалось быть на государевой службе «на коне в саадаке, да два человека на конех с простыми лошадьми, да два человека на конех с пищальми». Как видим, в вооружении этого небольшого отряда сочетались разные эпохи. «В саадаке» означало иметь лук и колчан со стрелами, но тут же упоминаются пищали, то есть огнестрельное оружие.
Изучение архивных документов, относящихся к Афанасию Столыпину, дает представление о поземельных отношениях той эпохи. При разборе упоминается одно поместье и две вотчины. Впоследствии эти понятия слились, но в начале XVII в. между ними имелось принципиальное различие. Поместье являлось условным владением и могло быть отнято в случае нерадивой службы дворянина. Вотчина была наследственной собственностью, которой хозяин распоряжался по своему усмотрению. Можно предположить, что вотчины перешли к Афанасию по наследству от отца или он сам приобрел землю и крестьян.
В документах упомянуты крестьяне и бобыли (холостые крестьяне), тринадцать человек в поместье и десять в вотчинах. Это крепостные. Первые Столыпины жили в эпоху утверждения крепостного права. При Григории Столыпине еще помнили время, когда крестьяне имели право уйти от помещика в Юрьев день осенний. При Афанасии Столыпине от этого обычая осталась лишь горькая поговорка «Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!». Дворянин стал полновластным господином для своих крепостных, но и сам униженно именовал себя рабом и холопом в челобитных великому государю. Полтора столетия Столыпины владели крепостными крестьянами. Их насчитывалось уже не двадцать три человека, как у Афанасия, а сотни и даже тысячи душ. Одни из Столыпиных были суровыми крепостниками, другие мечтали об упразднении крепостного права. Нелишне напомнить, что столыпинскую аграрную реформу часто уподобляют второму освобождению крестьян.
Род Столыпиных уходит корнями в Муромскую землю, породившую самого могучего из русских богатырей Илью Муромца. Он былинный герой, но в былинах есть зерно истины. Мы не знаем, обладали ли богатырской силой Григорий и Афанасий Столыпины. Однако Столыпины второй половины XVIII в. века – начала XIX в. (только с этого момента мы имеем описания современников, а потом и портреты) были настоящими богатырями, поражавшими своей силой и удалью. По свидетельству очевидцев, П.А. Столыпин имел «величественную внешность», и, сверх того, его с полным правом называли богатырем духа.
