Епископ Оломоуцко-Брненский Симеон (Чешская Православная Церковь):
"В настоящее время Православие в Чехии — это единственная христианская религия, которая приобретает новых верующих. За последние 10 лет все вероисповедания уменьшились, только православие у нас растет. Потому что здесь есть красота, потому что здесь — истина. Мы были единственными, кто осудил бомбардировку Сербии. Наши политики не осудили, а народ осудил. И из всех церквей только Православная Церковь объявила это. И все узнали, что мы — за любовь, за Божий закон. Все время новые и новые молодые люди приходят и крестятся".
29 июля после ранней литургии из Дивеева в Саров двинулся многотысячный крестный ход с мощами преподобного. Как и предсказывал батюшка Серафим, среди лета запели Пасху. Христос воскресе! Воистину! На глазах слезы радости. Многие пришли в Дивеево пешком, пройдя долгие километры. Наши дороги снова ощутили родные стопы молитвенных странников. А жители уцелевших селений заново открыли для себя способ, встречи паломников, идущих на богомолье. Накрывали им столы, отдавая лучшую часть скромной трапезы обитателей бедной российской глубинки. Молились все вместе. И удивлялись сами в себе. Испытывали чудесную радость!
Батюшка сказал: "Лягу в Сарове и чудом перенесусь в Дивеево" Так и случилось, а теперь он снова идет в Саров. Батюшка возвращается в Саров, чтобы снова потом перенестись в Дивеево для зримого торжества русского православия, давая нам еще один шанс подняться, возвыситься.
Стоим, молимся. Тишина. Очень жарко. Ждем крестный ход. И вот показались хоругви. Милиционеры, охраняющие подступы к городу, встречая идущих со святыми знаменами, дружно обнажают головы. На вопрос, почему они это сделали, был ли специальный приказ, отвечают: "Разве может быть иначе? Мы же русские".
За воротами контрольно-пропускного пункта Святые мощи встречает многотысячная толпа. Отсюда раку по улицам понесли на руках к историческому центру города, где находился Саровский монастырь. Впереди хоругви, переданные прихожанам православным братством "Союз хоругвеносцев", с ними следуют милиционеры, которые несут чтимую икону батюшки Серафима. Икона предшествует раке с мощами Святого Серафима.
Вдоль улиц — люди: стоят коленопреклоненные, осеняя себя крестом. Больные и немощные вышли к дороге с палочками. Молоденькие мамаши с младенцами на руках спешат за крестным ходом, стараясь поднести детей ближе к мощам. Вспоминается рассказ, как матушка Серафима вынесла его маленького, болящего, к крестному ходу, и он исцелился.
