(Мф. 5, 48). А сколько в один час можно, при благодати Божией, сделать человеку для своего совершенства и приумножения будущего блаженства, и напротив, как можно много повредить душе своей и в один час и даже погубить душу свою? — Думаем ли мы об этом?
† НАДЕЖДА
Ныне причащаемся мы Тела и Крови Христовых в твердое удостоверение, что мы будем причастницы Божественнаго естества, отбегше, яже в мире, похотныя тли (2 Пет. 1,4). — Надежда христианская.
Надеяться на Бога, значит — поручать Ему свою жизнь, свою судьбу, всю свою будущность и с уверенностию ждать исполнения Его обетований. — Надежда происходит от веры, как растение из семени, как ручей из источника.
Мы веруем, что Господь, благ и милосерд, что Он любит нас, как Отец, следовательно, Он желает нам всякого блага и истинного счастия. Он премудр и всеведущ: поэтому Он лучше, чем мы сами, знает, что для нас нужно и полезно. Он всемогущ: и так Он всегда может даровать нам то, что восхощет, исполнить то, что обещал. Он свят и праведен: и потому все слова Его — истина (Ср.: Ин. 17, 17), обетования Его неизменны. Высочайшее доказательство любви Бога к человеку мы видим в том, что Он не пощадил для нас Сына Своего Единородного (Ср.: Ин. 3, 16), но предал Его (Рим. 8, 32) на страдания и смерть. Укрепив душу свою мыслию о беспредельной благости, премудрости, всемогуществе и святости Творца и Промыслителя нашего, мы можем проходить поприще земной жизни нашей без страха и смятения, как дитя на руках матери, как корабль с надежным якорем. И потому благословен человек, иже надеется на Госпо да, и будет Господь упование его. Иер. 17, 7. Господь помощник мои и защититель мои (Ср.: Пс. 17, 3).Аз уснух… <яко Господь заступит мя.> Не убоюсяот темлюдий (Пс. 3,6–7). Впрочем, при надежде мы не должны быть беспечны и праздны. Христианская надежда, по сущности своей, есть живое, деятельное и постоянное стремление к высочайшему благу и Источнику всех благ — Богу, ненасыти — мое желание приближиться к Нему и получить от Него и в Нем Царствие Небесное, уготованное прежде сложения мира (Ср.: Мф. 25, 34). Имже образом желает елень на источники водныя, сицежелает душа моя к Тебе, Боже. Возжажда душа моя к Богу крепкому, живому: когда прииду и явлюся лицу Божию? (Пс. 41, 2–3.)
Θ В борьбе с препятствиями, неизбежно встречающимися на пути к вечному блаженству, соблазнами, искушениями, собственными своими слабостями, душа верующая надеется не на свои силы, но на благодатную помощь Божию.
