(Флп. 3, 20).
Θ Бедные! радуйтесь о богатствах, уготованных вам на небесах! Богатые! плачьте о своей бедности душевной (Ср.: Иак. 5, 1) и о том, что восприемлете здесь утешение ваше (Лк. 6, 24): полюбите милостыню, чтобы спасла вас милостыня; но милостыню давайте щедрую, потому что и к вам Бог был и есть щедр. Сеяй скудостию, скудостию и пожнет: а сеяй о благословении (щедро), о благословении и пожнет (2 Кор. 9, 6).
Θ В этой жизни надо всегда надеяться на очищение грехов, хотя мы и грешны, и не отчаиваться, видя в себе бездну зла или грехов.
Θ Надежда христианская есть отрешение сердца от всего земного и тленного и устремление и прилепление его к небесному, вечному и Божественному. Она выражается кратко словами священника при Литургии: горе имеем сердца[132]; и: — всякое ныне житейское отложим попечение[133], яко да Царя всех подъимем[134] — Апостол вменял вся уметы быти, да Христа приобрящет (Ср.: Флп. 3, 8).
Едино тело, един дух, якоже и звани бысте во единем уповании звания вашего (Еф. 4, 4). Верующие — одно тело: очевидное тому доказательство в следующем — например, молясь по готовым образцам молитв, составленным святыми отцами Церкви, я могу совершенно войти в един дух с ними — так что молитвы будут как бы мое произведение: так силы и потребности души нашей общи и одинаковы. Дух святого отца, составившего молитвы, тогда бывает во мне, и мой дух в нем. Или точнее: тогда я познаю явно, что един Дух Божий и в нем и во мне един Дух. Вот отсюда–то понятны слова Спасителя нашего: ядый Мою Плоть и пияи Мою Кровь во Мне пребывает, и Аз в нем (Ин. 6, 56). Теперь перенеси это на всех, подвизающихся на земле, верующих: и они все имеют совершенно одни и те же потребности душевные; и они, значит, могут быть как бы одна душа с Богом, с тобою и со святыми Божиими, торжествующими на небесах; и их души может исполнять единый Дух Божий, как и святых Божиих, как и сказано: не весте ли, яко телеса eauia храм живу щаго в вас Святаго Духа, Егоже имате от Бога, и несте свои (1 Кор. 6, 19): и — вот в чем заключается единство Церкви или верующих. — Уди есмы от тела Его, от плоти Его и от костей Его (Еф. 5, 30). — Не весте ли, яко Христос в вас; Разве точию чим неискусни еете? (Ср.: 2 Кор. 13, 5.)
По противоположению перенеси это на людей века сего или на эту церковь лукавнующих (Пс. 25, 5): и там своего рода единение духа, только не Духа И же от Бога (1 Кор. 2,12), а духа, иже действует в сынех противления
