(Ин. 17, 21). Вот цель Причащения.
Бог есть мысленное, благостное Начало, чисто духовное. Потому в действиях Его на душу твою Он является как мысленный Свет, как удовлетворение и успокоение всех душевных твоих сил, как Любовь, услаждающая сердце сладостию несказанною.
Θ Привязанность сердца к чему–либо земному по тому одному должна быть отвергнута, что она противоествественна ему, причиняет ему неестественную, жгучую жажду, убивающую душу, повергает ее в скорбь и уныние. Сама душа наша хотя и пленяется вещами земными, но во глубине своей чувствует, что они — не ее область. Область ее — предметы духовные, и прежде всего Сам Бог: Он один успокоивает нашу душу, утоляет ее жажду; привязанность к Нему Одному искренняя и полная делает нас совершенно блаженными.
† МОЛЯЩЕМУСЯ
Вы видали, что на иконах святых пишется вверху Господь Иисус Христос — с державою в руке и с благословляющею рукою? Это взято с самого дела. Господь всегда призирает с небес на подвизающихся ради Его на земле, деятельно помогает им, как всемогущий Царь, в борьбе со врагами спасения, благословляет подвижников Своих миром, и радостию о Дусе Святе (Рим. 14, 17) и дарует им, по совершении земных подвигов, венец жизни. — Итак, христиане, укрепляйтесь все в вере и надежде, взирая на Начальника веры и Совершителя Иисуса (Евр. 12,2), Который всегда призирает на вас с высоты небесной — на все ваши действия, как Он взирал на первомученика Стефана, открывши для него небо и славу Свою (См.: Деян. 7, 55), как взирал на Савла, впоследствии Павла, и также показал ему Себя в небесах, осиявши его светом Своим и огласивши его гласом Своим (См.: Деян. 9, 3–5).
† МОЛЯЩЕМУСЯ
Вы ощущали в теле своем во время молитвы или при чтении Слова Божия и других книг священного содержания (а иногда и светских — благонамеренного содержания, например, где описывается какой–либо случай, представляющий действие Промысла Божия над людьми), или в благочестивых разговорах — глас хлада тонка — так что по телу вашему как будто пробежит электричество? — Это — Господь посещает вас. Глас хлада тонка, и тамо Господь (3 Цар. 19, 12).
Θ НАДЕЖДА
Кто знает постоянство и злобность над собою врагов бесплотных, тот не станет много унывать, хотя всячески они повергают сердце его в уныние; тот не станет и раздражаться на все, зная, что они всячески побуждают к раздражительности; злобиться, завидовать, прилепляться к деньгам и к вещественным стяжаниям, зная, что к ним сильно подстрекает диавол. Только conditio sine qua non
