Θ НАДЕЖДА
Неравенство участи людей на земле: отсюда необходимо надеяться на другую жизнь, где гонимая добродетель получит воздаяние, а торжествующий ныне порок — наказание (роскошь и все пороки).
О! Как Ты облаженствовал меня, Христе, животворящими Твоими Тайнами ныне — 17 января за Литургиею: о, блаженство мое, о, жизнь моя с избытком, Христе!
Аз приидох, да живот имут и лишше имут (Ин. 9, 10). О, как Ты упокоил, усладил, облегчил меня! Душа моя! Не забывай благодеяний Твоего Господа!
Больной было тоскливо смертельно пред причастием, да явятся дела Божии на ней! О, как она вдруг возрадовалась по причащении! (Елена Федоровна).
Θ НАДЕЖДЛ
Из благодарности ко Христу моему, что Он меня покоит, веселит, живит, я должен говорить вам о христианской надежде, какие сокровища сокрыты для всех нас во Христе, чтобы и вам их удостоиться: и вы совершенно такие же, как и я, грешный: если я, ничем вас не лучший, удостоиваюсь таких благ от Христа Бога, то почему и — не вы? — О! да поведаю чудеса (Ср.: Пс. 9, 2; 25, 7) во мне Бога моего, Владыки и Христа моего!
† НАДЕЖДА
† Избавление от тления — предмет надежды.)
Если так блаженными делает нас Господь в Тайнах, то каково Его блаженство и каково будет некогда наше блаженство — по преискреннейшем приобщении (Ср.: Евр. 2,14) Ему в невечернем, дни Царствия Его[107] — когда веру заступит видение, нечистоту — чистота сердца, — когда ничто не будет препятствовать теснейшему единению с Ним, блаженству в Нем?
Если евреи в пустыне, взирая на образ змия, повешенного на дереве, исцелялись (См.: Чис. 21, 9), — то мы ли не исцелимся сердечно, взирая с верою на образ распятого на Кресте Спасителя или на пречистый Его образ? — И если Сам Господь повелел устроить медного змия для взирания на него в духе веры, то не заповедь ли Господня, преданная от Духа Святого апостолам, делать образа Спасителя, Его Пречистой Матери и святых? И не имеем ли мы полного основания — поклоняться им с молитвою веры, возводя очи сердца своего к первообразным?
† МОЛИТВА БЛАГОДАРЕНИЯ
Сколько Отеческого долготерпения Господь показывает ежедневно в обновлении души моей, утруждаемой, обременяемой и уродуемой грехами, чтобы изглаживать чуждые черты в ней, постоянно написующиеся, и написывать Свои? Изу мевает ум[108] пред величием благодеяния и долготерпения. († ) А чем Он обновляет мою душу и восстановляет в ней Свои черты? Животворящими Тайнами и, когда не причащаюсь, чрез веру мою, когда Он отечески снисходит на мою усердную молитву и подает мне благодать Духа, очищающую скверны сердечные и исполняющую меня дарами Духа: правдою, миром и радостию, убелением риз души, кротостию, смирением. († ) — Как посредством сна и принятия пищи Господь же восстановляет и обновляет мои телесные силы, ежедневно изнуряемые и расходуемые, так по преимуществу Он делает подобное и с душою моею, только несравненно чаще: потому что иногда в один день я много раз изглаживаю в себе черты образа Божия грехами различными и Он, по молитве моей, каждый раз снова изглаживает черты, внесенные в образ Его рукою противника, и написует Свои; иногда Он каждый день много раз перстом Своим, то есть Духом Своим, пишет во мне исказившиеся или утратившиеся черты Своего Божественного Образа. Об этом говорит мне мое ясное сознание; я это ощущаю моею душою. († † )0, как
