† иконы
Всемогущая сила Божия, сущая и действующая во всем мире, сосредоточивается, так сказать, подобно как солнечные лучи собираются в фокусе или в стекле, в святых иконах, в святом Кресте — вещественном и в знаменном (а в храме Господь живет, как царь во дворце). — Сосредоточение силы Божией особенно бывает в разумном образе Божества — в человеке, и именно — в сердце его, исполненном веры, надежды и любви, как в фокусе: в нем–тο отражается светом Своим Солнце правды (Мал. 4, 2) — Триипостасный Бог наш со обилием даров Своих, по мере веры каждого (Ср.: Рим. 12, 3) согревая и освещая душу каждого. — Такое мнение, такая вера были совершенно животворны для меня на молитве: значит, она истинна и несть ложна; ибо сказано: яже свыше низходящи премудрость, первее убо есть мирна, потом же кротка, благопокорлива (Ср.: Иак. 3, 15, 17) и прочее.
НАДЕЖДА
Время как река течет и на хребте своем всех нас несет — куда? — в вечность; что реки и океан в вещественном мире, то в духовном — время и вечность. — Что же будет с нами в вечности? Вот важный вопрос, над которым стоит задуматься.
НАДЕЖДА Θ
У вас больны дети? Близки к смерти? Или вы сами больны и близки к смерти? Имейте христианское упование, не малодушествуйте и не скорбите, якожеи прочии не имущии упования (1 Фес. 4,13). У вас сильные скорби? — Надейтесь, что они пройдут, верьте, что они — для очищения грехов ваших, для привлечения в ваше сердце благодати Христовой, для обращения вас к чаянию жизни вечной. — Все преходит: и вы своим телом, но не душою, — подумайте об этом. Сердце ваше не привязано ли к земному — и только? Нужно ему найти небесное Сокровище — Христа и к Нему прилепиться.
† иконы
Вы видали, как лик человеческий в разломанном зеркале отражается во множестве ликов по числу разбитых, отдельных кусков зеркала или как в каждом водяном пузырьке или в каждой капельке росы и в каждом зрачке глаза отображается лик человеческий? Если это такое возможное и обыкновенное дело в природе, то отчего нам — христианам не допустить многочисленных изображений одного и того же Лица, положим Господа, или Его Матери, или святого, и в каждом образе — не видеть Самого Господа, или Пречистую Его Матерь, или святого, как в зеркале или в росинках мы видим многочисленные отображения одного и того же лица, и не чтить их свойственною им честию? Не сама ли природа некоторым образом учит нас перенимать у ней то, что служит к нашему благочестию?
